（編按：在台灣「移工」（Migrant Worker）一詞可解作「移住勞工」或「國際移工」，即透過移居來求職及工作的人，與香港理解的「外勞」（Foreign Workers）稍有不同。） 台灣過去這一星期為移工問題吵得不可開交。事源是台灣政府擬引進印度移工，首批約1000名有機會在2026年來台，國民黨立委王鴻薇以「性侵島」來形容性犯罪的危險，引發民眾熱議。勞動部隨即出來說明會嚴格把關，並在達標之前沒有引進的時間表。 過去媒體中不時瘋傳於印度發生的嚴重性侵案件，使得不少台灣人對印度社會存有相當負面的印象。當然，假設這些媒體製造業出來的印象可以代表一個過億人口的國家，再假設納入移工計劃的都有問題，然後再假設他們來到台灣之後會犯案，無疑是邏輯上的多重跳躍，以偏概全不符現實。在台灣，我們看到移工的犯罪率明顯低於本地人；在世界各地，我們看到引入印度移工的國家沒有出現性侵問題。硬要把主觀印象套在印度移工之上，那麼反過來也可以宣揚台灣人都是詐騙集團，各國應該禁止台灣人入境。 話雖如此，爭議爆發之後，某些支持輸入印度移工的說法，同樣也是讓人摸不着頭腦的。相對於拆解刻板印象，他們更像是在製造另一個的刻板印象。例如有反擊者會強調今次要引進的是來自印度東北部的移工，然後解說他們和傳統印象中的印度人如何不一樣：他們很多是基督徒、會吃豬肉、皮膚比較白等等⋯⋯看得我一時也分不清哪一邊才是種族主義者。另一組奇怪的說法，則是翻出當初國民黨也支持引進印度移工，嘗試把鍋甩給對方。問題是你要先認同這是一個鍋，那才可以甩啊！那麼印度移工到底是好事還是壞事呢？ 失聯移工的問題...

在教育現場，「建立關係」幾乎是一句不證自明的信念。我們相信，只有當學生感到被理解、被接納，學習才會真正發生。因此，老師主動關心學生、願意多走一步，甚至在課堂以外付出時間與心力，往往被視為專業與熱誠的體現。然而，當我離開香港，在英國的學校重拾教鞭，這個曾經如此理所當然的信念，卻慢慢出現了裂縫。 被重新定義的「關心」 在這裡，「師生關係」是有清晰界線的。每位教師在入職之初，必須接受嚴格的 safeguarding training，學習如何識別學生的成長需要，理解學校處理學生事務的架構與運作；同時，在與學生建立關係的過程中，亦需清楚設定界線：不以私人通訊軟件與學生單獨聯絡、不在課堂以外進行未經批准的私下接觸、不將自己置於可能被誤解的位置。 這些規範初看之下，誠然令人感到有些冷漠，彷彿在提醒：「教師，請與學生保持距離。」 但正是在這樣的制度之中，我開始重新理解一個過去未曾認真學習與思考的概念：何謂師生關係？...

▌［狀態清寧］畫家簡介隱姓埋名。人在野地流放，心為香港流淚。祈求一日香港團圓。

▌［城市亂彈］畫家簡介vawongsir畢業於香港浸會大學視覺藝術院，曾任中學視藝科教師。港區國安法生效後，政府指他的作品涉及反政府題材，教育局以此裁定他專業失德。出版插畫集有《假如讓我畫下去》、《我在老地方等你》、《加多雙筷》等，現居台灣。

（編按 : 45名居英港人專業人士去信促請劍橋大學撤回向中文大學校長盧煜明頒授榮譽學位的提名，指其任內開除倡議調查大埔宏福苑大火的學生，違背大學保障學術自由的精神。聯署者認為，盧此舉有悖劍橋「Hinc lucem et pocula...

在「 AI挑戰和學生應對」的訪談中，我還提到了兩本書——都是和世代論相關、但和AI完全無關的書。 其一是Albert Hirschman的《Shifting involvements: private interest...

收看節目 大埔大火後，特區政府成立無法定權力的獨立委員會調查事件，究竟獨立委員會與獨立調查委員會性質上有甚麼分別？港大法律學院前公法講座教授陳文敏，在《破土》刊登文章，比較兩者的分別。 ...

收看節目 英國政府計劃修訂《引渡法》，將香港由「條約地區」降為「非條約地區」，改用個案酌情機制處理引渡請求。2020 年港區國安法實施後，英國已全面暫停對港引渡條約。外界憂慮，此舉或為政治案件引渡開後門，透明度低，令在英港人感到不安。修例時機敏感，亦引發更多疑問。 港大前公法講座教授陳文敏，剖析修訂背後條文細節。 ...