早前獲邀到國立政治大學演講，題為《臺港互視中的認同、歷史與未來》。接到這題目的時候心中有點忐忑，因為近來在社交媒體看到太多台灣和香港網友之間的對罵，看起來好像是兩地關係已變得很糟糕。身為一位兩年前才拿到台灣護照的香港人，夾在兩個地方之間，見到這些爭吵難免會感到有點氣餒。 先說明一點，我相信那些網上對罵並不代表台港關係的主流，我仍然相信兩地的民間關係相當友好。在台灣，許多人都是看周星馳的電影長大，電影中的對白你只要說一句大家都懂得接下一句。在香港，一般人對台灣人也十分友好，網上流行說台灣人到香港旅行有「通關密語」，只要說出「我是台灣人」之後店員的服務態度就會180度變好。再看許許多多「香港人在台灣」或是「台灣人在香港」，專門介紹兩地生活文化異同的網上專頁，留言區絕大多數都是鼓勵的說話，感受不到半點敵意。 話雖如此，儘管香港和台灣的距離十分之近，兩地交往頻繁（桃園來往赤鱲角是全球最繁忙的國際航線），但我總懷疑我們有點過於高估台港之間互相認識的程度。台灣的大學鮮有關於香港的課程，今天在香港要開關於台灣的課恐怕也是難上加難。兩地生活習慣不盡相同，當以為雙方很了解，突然發現原來其實並不了解的時候，落差就特別大。 「支語」之爭 近期見到的爭執，不少是出於言詞上的誤會。例如有台灣人問香港人會不會說中文，香港人聽到這句說話往往不明所以。在香港的語境，中文是書寫系統，常見相對應的口語有廣東話和普通話。在台灣的語境，中文則是國語的意思。這本來只不過是語言習慣之別，沒有什麼好爭吵的。如果說台灣人把國語等同中文是片面，那麼同樣邏輯下香港人把自己的慣用語言稱之為「廣東話」何嘗不也是片面？畢竟準確來說香港人使用的應該稱為香港粵語，而粵語還有其他分支，從四邑話到蜑家話不等，廣東不止一種「話」，人家也可以投訴我們的片面。 說來說去，這些爭執的內容是其次的，問題總是出於當誤解被上綱上線成為政治立場之爭，那麻煩就大了。近年來不少台灣人認為台灣正面對中國大陸的文化入侵，對日常生活中的台灣用語被中國用語取代特為警惕，對許多疑似中國用語標籤為所謂的「支語」。然而這過程往往有如獵巫，不少在香港已用了數十年的港式用語也被誤中副車，引發不少香港網民的不滿。這時候，又會有台灣網民宣稱反正香港已經被全面中國接管，不用分得那麼細，再進一步激發強調香港獨特身份認同的港人不滿。 不如多做有益身心的事情...

1989年天安門大屠殺是中國現代歷史中不可磨滅的一章，象徵著爭取民主與人權的重大時刻。事件發生後，香港成為紀念這段歷史的重要場所。每年六月四日在維園舉行的燭光悼念晚會，成為港人堅持記憶與良知的象徵。但自2020年《國安法》實施後，悼念活動被禁止，公眾空間被收緊。然而，六四的記憶仍深植人心。 作為多年來的參與者，我見證了香港人堅韌的精神與團結。每年的維園集會如同朝聖之旅，大家手持燭光，高喊「毋忘六四」、「平反六四」、「打倒一黨專政」……氣氛既悲傷又充滿決心，展現我們對歷史與正義的堅持。 儘管近年香港政治環境急劇變化，悼念活動遭打壓，但六四的精神未曾熄滅。人們透過社交媒體、藝術創作、文字與照片，繼續傳遞真相與記憶。對我而言，回憶那些與市民肩並肩的夜晚，成為堅持信念的力量。 即使我們不能再在維園聚首，全球各地——無論是英國、歐洲、台灣、加拿大或澳洲——仍有人延續這份記憶與承諾。歷史可以被挑戰和更改，但真相卻無法被抹去。 我唯一深切的遺憾，是過去太相信「明年還可以再來」，而沒拍下更多影像。如今，我們已失去了再次聚集在維園的機會。 這一輯相片只不過是30多年來的點滴。相信維園六四晚會在無數的相片或記憶中，永遠不會遺忘。 ...

▌［城市亂彈］畫家簡介vawongsir畢業於香港浸會大學視覺藝術院，曾任中學視藝科教師。港區國安法生效後，政府指他的作品涉及反政府題材，教育局以此裁定他專業失德。出版插畫集有《假如讓我畫下去》、《我在老地方等你》、《加多雙筷》等，現居台灣。

▌［黑膠集］漫畫家簡介政治漫畫家。畢業於香港中文大學藝術系。2007年起替報章及雜誌創作漫畫及插圖。其政治漫畫專欄《嘰嘰格格》於《明報》連載至今。出版作品包括《Hello World》，《Lonely Planet》，《大時代》，《新香港》等 。曾任教城大創意媒體學院及浸會大學視覺藝術院， 現定居英國。 ...

一年前，職工盟在會員大會通過解散，結束了三十一年歷史。 政權可以消滅一個組織，卻消滅不了這個組織所代表的信念。職工盟所代表的，不單單是十多萬會員及九十個屬會，更是一份獨立自主的工運精神。三十一年來，這精神在香港的土壤上散播及發揚，經過數代人的持續耕耘，已喚醒了無數的香港工人。 工人自主：擺脫政權操縱 當我們回顧香港工運歷史，由親中及親台工會把持壟斷長達半個世紀，當時一般市民習以為常，將工會與國共利益劃上等號，混為一談。加上經歷過六七暴動，很多市民眼見工會受政權指使傷害大量無辜生命，更是聞工會色變。要在如此局面走出獨立工運，更加難能可貴。 六七暴動之後，基督教工業委員會及其他新興勞工團體在教會支持下相繼成立，漸漸取代了傳統陣營的工會角色，為有需要的工人提供服務，及後更開始協助工人組織工會；七十、八十年代，香港本土白領工運亦日漸冒起，包括教師、社工、醫護、公務員等不同職業僱員，也紛紛成立屬於自己的工會。逐漸地，市民開始對工會改觀，明白搞工會不必向政權歸邊。1990年職工盟的成立，便是標誌著以上兩股自主工會力量合流發展的里程碑。 工潮抗爭：工人有力量改變命運...

收看節目 【《破土有聲》｜綠豆｜莫宜端｜英倫筆端｜24042023】Kew Gardens--植物也有政治春末夏初，繁花盛放，位於倫敦以西的皇家植物公園Royal Botanic Gardens, Kew是英國的熱門賞花之地。遊園除了影相打卡，背後涉及有關政治、大英帝國殖民地統治的小故事其實同樣引人入勝，且聽碩士課程修讀殖民地研究的莫宜端跟大家說故事，更提到我們熟悉的香港動植物公園呢。...

收看節目 莫宜端在英國一家特殊學校當言語治療師，面對著有嚴重學障的兒童，使命是要讓兒童體現作為一個人的權利和價值，被真正看重。看以幫助他們，但莫宜端最後發現原來自己跟兒童一樣，同樣要學懂如何說「不」、當世界不像你預期時，如何安於不安。