埃及的旅館職員不停游說我參加金字塔旅行團，還說包的士包導遊，但因為推銷過密，反而令我打消參加的念頭。不過金字範圍很大，我也確實想聽講解，否則看得一頭霧水。上網找了一個評分甚高的「Free Walking Tour」，即「自由步行團」。我把「Free」譯作「自由」而不是「免費」，因為需要付小費，只是多少隨心。 導遊名沙里夫，阿拉伯文「高貴」之意，在伊斯蘭世界甚為普遍，通常拼作 Sharif。由於發音近英文Sheriff（警長），導遊戲稱自己是「金字塔警長」。估計這種笑話說過無數次，我們也很識趣地笑。沙里夫自言父母供職於埃及駐美大使館，隨雙親住美國八年；又稱曾從事考古工作，與不少大學教授合作，但薪俸微薄，考慮退休，轉來做導遊。以上背景都是他自述，我當然無從證實，聽了就算。不過他的英文確實很好，解說時像紀錄片主持，有齊起承轉合加懸疑，像看連續劇一樣，逐步拆解金字塔構建之謎。 外星人傑作？ 常聽兩個有關金字塔的說法：一是奴隸建造，一是外星人傑作，但他兩個觀點都不認同。估計有二萬名工人建塔，在工人村落遺址可見其住宿條件不俗，包括麵包房、釀酒坊及醫療設施。而且在工人墓地發現骸骨，顯示他們接受過醫療照顧，葬禮亦屬體面，墓塚就在國王旁邊。文獻記載他們按輪班制度工作，來自不同的省份，屬自由民。古埃及人相信國王是「神之子」，為其做事可保證上天堂，吸引不少專才。工人獲分配食物，包括酒肉，不似奴隸待遇。還有，在銘文更刻有工人名字；如果是奴隸，又怎會把名字記在文獻當中？...

語言，是文化最脆弱的載體。 一個社群可以在離散之後保存節日、飲食、集體記憶，甚至未來發展的共同願景；但語言一旦離開日常生活，便會迅速變成一種「 識聽唔識講」的遺產。再過一代，它可能只剩下幾句問候、幾個親屬稱謂，或者一種模糊的懷舊情感。 這並不是只有香港人面對的問題。世界上許多移民社群，都曾經走過相似的道路。 猶太人在漫長流散中，透過宗教教育、家庭傳承和社群制度保存希伯來文，最後更成功將它復興為現代語言。這是一個罕見而艱難的成功例子。 愛爾蘭獨立後，政府長期投入資源推動愛爾蘭語教育，但英語仍然壓倒性地主導日常生活。即使有國家政策和學校制度支持，語言也未必能自然回到人民的日常生活之中。 蘇格蘭蓋爾語有公共媒體、教育制度和文化保育政策支持，但日常使用者仍然只佔少數。...

▌［狀態清寧］畫家簡介隱姓埋名。人在野地流放，心為香港流淚。祈求一日香港團圓。

▌［城市亂彈］畫家簡介vawongsir畢業於香港浸會大學視覺藝術院，曾任中學視藝科教師。港區國安法生效後，政府指他的作品涉及反政府題材，教育局以此裁定他專業失德。出版插畫集有《假如讓我畫下去》、《我在老地方等你》、《加多雙筷》等，現居台灣。

（編按 : 破土除了有固定的作者專欄，亦歡迎讀者投稿分享。 ） 2025年12月7日，香港市民將前往投票站，選出新一屆「愛國者治港」的立法會議員。參選資格同時具有正式且公開，以及非正式且不透明的特性。提名程序亦缺乏透明度。令人意外的是，為準備選舉，多位現任議員紛紛宣布不再競逐連任。議席更替本身並不罕見，但其發生方式卻引起對現行公開參選標準的質疑。至少，這些標準似乎並不完整。整個過程亦打斷了原本朝向制度化、公開化標準的趨勢，並引入新的非正式且未公開的標準，方式可能顯得隨意。 參選資格的演變...

( 編按 : 破土除了有固定的作者專欄，歡迎左中右各方讀者意見分享。) 繼2022年初烏克蘭總統澤連斯基的「投降聲明」，持續留傳的有關 Elon...

收看節目 上一集的《破土有聲》，陳文敏教授帶大家回到數百年前陪審團的出現，以及它所彰顯的精神。陳教授這次會談談陪審團制度的利弊。陪審團有可能被操控嗎？現時香港法庭的陪審團，是隨意在合資格的社會公眾人士中挑選，保障了陪審團的獨立性和多元性，然後透過商議以公平的方法作出裁決。至於對於有人質疑一般陪審團沒有能力處理專業範疇的案件，教授則認為保障法庭審訊的透明度，審訊不淪為只有專家才能明白的討論至為重要。📖《破土》原文｜從「正義迴廊」和「毒舌大狀」看陪審團制度和程序公義 （中） https://bit.ly/3CYhyWe▶️ 重温上一集《破土有聲》｜從「正義迴廊」和「毒舌大狀」看陪審團制度和程序公義 （上）...

收看節目 「正義迴廊」和「毒舌大狀」這兩齣叫好又叫座的港產片，引起公眾對陪審團制度的討論。陳文敏教授看罷兩齣電影後，為破土撰文，講述陪審團制度的前世今生、利弊質疑，以及在國安法下陪審團被消失所突顯的問題。陳教授在上篇，首先帶大家回到數百年前陪審團出現的初期，陪審團如何受到嚴苛的對待，例如要在無水無食物下退庭商議，偷帶食物會被罰款，以及遇到政治敏感的案件時，與英皇之間的種種角力。最後，他引述著名法官的說話，明言陪審團不單是實踐公義的工具，也不單只是憲法中的一環，它更是顯示自由仍然得到保障的明燈。