( 編按 : 此專欄內容均為真實處境，旨在反映家庭、婚姻及個人之間的複雜性，以文字與大家一起走過荊棘。專欄文章經編輯在文字上修改處理，確保內文提及的人士身分保密。) 近年不少香港人選擇移民到英國或其他地方。無論離開的原因是什麼，你可曾想像過二十年後的生活會變成怎樣？家庭之間又會出現什麼變化？ Andy 的父母在他四歲時便分開了。三十多歲的媽媽帶著他離開家鄉，到英國重新開始。到了英國，只有母子二人，沒有親人，也沒有熟悉的朋友在身邊。媽媽的決定，是為了讓...
早前提到金融世界不怕股市跌、不怕樓市急，最怕的是——沒「氧氣」，即是金融體系的「流動性」。上周美聯儲公布的十月議息紀錄（FOMC minutes），正是給市場打一支「低氧預警針」：美元流動性正在收緊，短端利率偶爾衝破美聯儲設定的天花板，市場明顯開始「不夠氧氣」。 名義減息、實質收緊 這份 2025 年 10...
斯洛文尼亞曾屬南斯拉夫成員國之一，奧地利人視其為巴爾幹國家，但巴爾幹各國卻又不認同斯國屬半島範圍，斯洛文尼亞人則自認是中歐國家。由於鄰近奧地利和意大利等資本主義國家，憑藉地理優勢，經濟發展蓬勃。 南斯拉夫時期，斯洛文尼亞已是聯邦中最富庶的共和國，經常需要資助其他較貧窮的成員，肩負起沉重的財政重擔，加上與塞爾維亞的政治僵局，最終促使斯洛文尼亞決定走向獨立，在 1991 年與南斯拉夫人民軍打了一場十日戰爭。 誇張的吸煙文化 然而無論該國歸屬何處，遊客到訪時總能感受到與別不同的氣氛。對我來說，最顯著的差異在於當地的吸煙文化。這次行程遊歷了多個巴爾幹國家，雖然印象良好，但唯一令人倍感不適的，是當地誇張的吸煙風氣。 無論是室內室外、街上等車，甚至開著冷氣的場所都可見煙民。過邊境時，所有人要下車接受護照檢查，關員一邊抽煙一邊工作。乘客檢查完畢後，需要去對面一處陰涼的狹小空間等候，總有人隨即點煙，此起彼落，不吸煙者無處可避。...
踏入十月十一月，工作間忙到不可開交，卻不減同事間在茶水間、午餐時「吹水」的興頭。平時左聽聽右聽聽，總覺得四十以下和四十歲以上同事的娛樂習慣差天共地：年紀大一些 （也包括我這中年婦人），除了串流平台、YouTube，都還會留意BBC或其他廣播機構的劇集、真人秀（reality show）。不過九十後出生的，就似乎不甚了了，更多會雀躍分享他們眼中的網紅。 不過這平衡時空卻罕有交織，全因英國廣播公司（BBC）的真人秀Celebrity Traitors（名人版叛徒）。有一天，職業治療師問我有沒有收看Traitors，我未經大腦即回他說「有」，因我以為他說的是「叛徒」系列之前的季度。我真的覺得這真人秀將「狼人殺」般的信任與猜疑鋪排得引人入勝，所以早在BBC重温過之前的集數。豈料，同事說的是剛首播、邀請英倫演藝界名人參加的Celebrity Traitors。 連結幾代的Celebrity...
日中關係急劇惡化，日本政府拒絕撤回或修改首相高市早苗的「台灣有事日本極可能面臨存亡危機事態」言論。中國除了以狠辣言詞口誅筆伐，挑動國民反日情緒，更發動經濟懲罰，叫停中國觀光客赴日觀光、再度停止進口日本水產；而日本防長則宣布日軍將與美軍在沖繩等地聯合軍演三天。到底日本為何堅持觸怒中國，中國又為何要強硬報復？ 沒有澄清降溫 如果說高市早苗的「台灣有事」論是一時口誤，無心之失，中國強烈回應，視之為干涉兩岸內政甚至侵略，日本內閣大可以作出澄清，嘗試為事件降溫。畢竟台灣有事牽連日本之說，源於日美安保條約，歷屆日本政府均認為條約覆蓋釣魚台乃至台灣海峽，只是不宣諸於口，避免刺激中國。 日本政府若要降溫，大可把責任推給美國，指美國國會有立法保障台灣，美國若因此介入守護台灣，日本基於日美安保條約不得不協助美國，但美國若不作軍事介入，日本未必會單方面介入台海衝突。 日本政府沒有這樣解說，只是通過外交磋商及對外發言確立高市早苗言論，這個取態顯示，日本政府是經過深思熟慮，明知道會強烈觸怒中國，仍堅持台灣有事即日本面臨危機的立場，把過去一直刻意隱晦模糊的對華軍事策略挑明白，到底為了達成怎樣的政治目的？ 不當永遠的歷史罪人 上周本欄已分析過日中關係惡化的經濟背景，指出中國尖端製造業強勢崛起，威脅日本多個重要領域的龍頭企業，導致日本決意借美國與中國脫鈎的契機，加入西方擺脫對中國經濟倚賴行列，加大對中國實行經貿保護措施。今期繼續分析日本修訂對華策略的政治成因。...
來英國一直想一探馬克思的墓。在哪裏？在倫敦的海格特公墓（Highgate Cemetery）。但在異地要找人陪去「掃墓」，很艱難，終於一個人去了。幸好那是一個大熱好天，一點陰森的感覺也沒有。 到墓園學歷史一直是本人的興趣。當年也有帶學生去香港仔華人永遠墳場尋找蔡元培之墓，不但想發思古之幽情，更想跟學生「親身」感受這位北大校長那「思想自由，兼容並包」的理念。 一級登錄建築 先介紹一下海格特公墓，因為它本身就是歷史。「Highgate」這個地名可追溯至中世紀，當時在此設立了一座收費關卡，用以向自北方進入倫敦的人徵收通行費。這座公墓部分原本建於威廉‧亞司特（William Ashurst）的莊園之上，他曾於 1693...
每隔一段時間，離散港人社群好像都會爭吵一次「香港已死」這題目。我理解為什麼很多人覺得這議題重要，畢竟它關係到社群本身的角色，例如各種對承傳香港文化和價值的想像。不過要討論香港到底是否已死，又或離散港人社群到底要承傳什麼，難免必先回答香港本身是或不是什麼。然而回頭再想，關於香港本質的爭議在離散港人這概念出現之前已經有過不止一次。如果把每次爭論都算進去，香港可能已經「死」了很多次，又或者已經輪迴轉世了很多次。 離散港人如持有「香港已死」的觀點，後面不少都預設了香港必然要有某些內容或特質，這個香港才有「資格」被稱為「香港」，否則就是虛有其表，行屍走肉。同一邏輯下，也聽過不少離散港人聲稱「要離開香港才能當香港人」，後面也是假設了香港不止是一個地理位置，而是一種實踐。 「什麼是香港」 從文化研究的角度出發，「香港是什麼」向來是一條難解的問題，並在九七前後出現過好幾波的爭論。這些爭論往往是在香港面對挑戰的時刻出現，因為大家很擔心香港正在消失，所以覺得很有需要定義清楚「什麼是香港」，讓我們得以釐清要捍衛的是什麼，要排除的又是什麼。 例如2010年以來的本土思潮，當中有一些比較教條主義的訴求，曾經聲稱只有在香港出生的（甚至是只有在九七前的香港出生的）人方可被稱為是香港人。當然，這說法很快受到質疑，因為不少著名的本土思潮領袖，本身也是九七後在中國大陸出身，後來才移居到香港。 於是又有另一種聲音認為香港代表了一系列的制度和社會價值，例如法治精神和公民參與，要認同這些制度和社會價值才算是香港人。問題又來了：以前的選舉有最少四成選民會投票給不太捍衛這些制度和社會價值的政黨，他們又算不算香港人？這些制度和社會價值在香港的歷史也不是那麼長，不少最少要在1970年代之後才普及，那難道在此之前的香港就不是香港？更別說在「虛擬自由主義」的審視下，這些價值恐怕本來都甚為無根和脆弱，以此作為香港價值的標準是否有點兒戲？ 過往的論述...
偶有移英港人家長問我：「我對孩子的管教會否過份嚴厲？為何我的孩子，總不像其他的活潑開朗、敢於表達？」。在我眼中，父母對孩子的管教都是獨特的，哪怕如上一篇文章提及的雙胞胎兄弟，縱使原則一樣，在照料兩兄弟時，他們媽媽會用不同方式處理。而那些看似小事的互動，其實都是父母每天的「進修時刻」。若說爸爸媽媽都在持續進修中，那麼，他們正在修學的是一門怎樣的育兒課？ 焦慮是本能 不斷學習是關鍵 「養兒一百歲，長憂九十九」這句說話或許有點誇張，卻真實地反映父母總是有著另一叢想像世界：兒女是否健康成長？學業跟同齡有沒有太大差距？在校可有被欺負或欺負別人？長大後能照顧自己嗎？這些本能性的疑慮，沒有好壞。這些疑慮引領父母努力照顧好孩子，讓生命能成功繁衍延續，令人類這種高度智慧，在大自然中卻相對脆弱的物種不至消失。 然而，教育制度、社會競爭與數碼時代等外力，漸漸將父母本能性的疑慮擠壓成習慣性焦慮。暗暗懷疑自己管教不足、擔心自己的孩子被比下去。不論在英國還是香港的校園，這都是普遍而可理解的現象，分別只在於家長會否直白告訴老師，還是口中說沒所謂，卻於一開學就電郵各科老師「請教」如何支援孩子考好GCSE。 父母跟孩子都在成長，只是父母閱歷比孩子多了幾十年，這不代表父母就一切都懂，處事完滿而不會犯錯。只要身為長輩的我們，相信自己能進步，也願意讓自己跌倒後站起來重頭開始，我們跟孩子一樣都會進步、一樣學得到。而孩子也會在我們的身教中，學為了心態比結果更重要。這所謂的成長型思維（Growth Mindset）不是說說罷了，而是身體力行的處世之道。遇上挑戰時，接受、面對、處理最後放下，然後再接再厲，疑慮也好，焦慮也罷，自然慢慢消失。 從差異中 整理出自己的管教哲學...
來到南斯拉夫前加盟國的最後一站——斯洛文尼亞。南斯拉夫分裂成七個國家（包括最新獨立的科索沃），我最早到訪的前加盟國，其實就是斯洛文尼亞，卻成了這趟巴爾幹之旅的終站。 回想二十多年前，首次踏足歐洲，歐元僅存在於文件，正處於過渡期，未有實體貨幣流通。當時持 BNO 只能免簽到訪部分歐洲國家，仍需申請神根簽證。東歐還未加入歐盟，亦要另外申請簽證或辦理落地簽證，瑣碎兼麻煩。 我上網搜尋資料，看到有旅客表示，持 BNO 入境東歐時，因被誤認為英國護照而獲准通關。千禧年的網絡仍算新興，資訊寥寥，說法不一。剛好我買了歐鐵通行證（Eurail...
