二、《馬可福音》：愛與救贖的神學《馬可福音》的獨特性與神學視角《馬可福音》是最早完成的福音書，學者普遍認為寫於公元七十年後，很可能在羅馬，為面臨尼祿逼迫的基督徒而寫。相較於其他福音書，《馬可福音》最短，僅十六章，節奏最快，「立刻」一詞的希臘文「euthus」出現四十一次，營造出緊迫感與行動感。馬可省略了耶穌的家譜與降生敘事，直接從施洗約翰的事工開始，快速推進到耶穌的公開傳道、受難與復活。 馬可的核心神學主題是耶穌作為受苦僕人的彌賽亞。這與當時猶太人對彌賽亞的期待，即政治性的軍事救主，形成鮮明對比。馬可反覆強調「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價」（可，10：45），這節經文是全書的神學中心。三次受難預言都遭到門徒的誤解或拒絕，顯示受苦彌賽亞的概念何等違反常理，卻正是神救贖計劃的核心。馬可也強調「彌賽亞的祕密」：耶穌多次吩咐被醫治的人或認出他身分的鬼魔保持沉默，因為唯有在十字架上，彌賽亞的真正意義才能被理解。《馬可福音》敘事的高潮，在於外邦百夫長在十字架前的宣告：「這人真是神的兒子！」（可，15：39）這比任何復活顯現更能說明彌賽亞的真正意義。 最大誡命：愛的神學基礎《馬可福音》第十二章記載了耶穌對最大誡命的教導，這段經文是理解基督宗教愛之神學的關鍵。一位文士問耶穌「誡命中哪一條是第一要緊的」（可，12：28），耶穌引用《申命記》和《利未記》回答：「第一要緊的就是說：以色列啊，你要聽，主我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。」（可，12：29-31） 這段教導的深刻之處在於其全面性。愛神要用全人：心、性、意、力，涵蓋情感、生命、理智與行動，一無遺漏。這意味著愛不僅是情感，更是意志的選擇、理性的委身與全人的奉獻。希臘文動詞「agapaō」強調的是意志性的愛，是選擇看神為善、為尊貴、為值得順服的，並以行動回應。 愛神與愛人的統一同樣關鍵。耶穌不僅引用《申命記》的經文，還加上「愛人如己」，並宣告這兩條誡命是一切律法和先知的總綱。「盡心、盡意、盡力愛神，並愛人如己，這就比一切燔祭和各樣祭祀好得多。」（可，12：33）這顛覆了當時宗教領袖對祭祀儀式的過度強調，重新將宗教的核心定位於關係而非儀式、愛而非律法主義。對現代世界而言，這教導具有革命性意義：基督宗教的獨特貢獻不在於道德規條的繁複，而在於將愛設定為一切倫理的根基與目標。 耶穌的憐憫事工與包容性的愛《馬可福音》生動描繪了耶穌對人的深切憐憫。耶穌看見患痲瘋的人「就動了慈心」（可，1：41），伸手摸他，觸摸痲瘋病人在當時是重大的禮儀禁忌；看見如羊無牧人的眾人「就憐憫他們」（可，6：34），教訓他們；面對飢餓的群眾說「我憐憫這眾人」（可，8：2），行神蹟餵飽他們。這些憐憫並非停於抽象情感，而是化為具體行動。馬可記載了二十一個神蹟，包括醫治各種疾病、趕鬼、平靜風浪、餵飽群眾、使死人復活，既證明耶穌的神性權柄與彌賽亞身分，也展現神對人全面的關懷，不僅關心靈魂，也關心身體、社會、物質需要。 耶穌的愛具有激進的包容性，打破當時社會的各種藩籬。在性別藩籬方面，耶穌公開與血漏婦女交談並醫治她，稱讚迦南婦女的信心，歡迎孩童；在族裔藩籬方面，他服事格拉森被鬼附的外邦人、敘利腓尼基婦人；在階級藩籬方面，他與稅吏和罪人一同坐席，說「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人」（可，2：17）；在禮儀藩籬方面，他在安息日醫病，觸摸痲瘋病人、屍體等被視為不潔之物。這種包容性的愛直接挑戰了當時宗教建制對「聖潔」的狹隘理解：真正的聖潔不是透過與「不潔」隔離，而是透過愛與觸摸來轉化不潔。...

美國與伊朗的停火談判未能達成協議，特朗普宣布周一起封鎖霍爾木茲海峽，國際能源危機雪上加霜；另外上周日匈牙利大選揭盅，執政十六年、親中親俄捧特朗普的歐爾班（Viktor Orban）大敗虧輸，反對派贏得國會三分二以上席位，可以上台執政兼修改憲法，標誌著匈牙利回歸歐盟大家庭，將不再一票否決歐盟制裁俄羅斯及軍援烏克蘭。 美國手上牌已所餘無幾 美國副總統萬斯出馬，領導談判團與伊朗周旋，談了一天破裂收場。伊朗不答應讓美國派人進境清理核基地、不承諾放棄支援黎巴嫩真主黨等武裝組織；美國也公開表明，不同意伊朗向通過霍爾木茲海峽的船隻徵收過路費，特朗普於周日宣布，周一起美國海軍將封鎖海峽出口，截查出入船隻，若發現有船隻向伊朗交過路費，將不保證其安全。這個決定意味海峽航道面對雙重封鎖，船隻既受伊方打擊威脅，也受美方截查風險，非但中東產油國的石油產品運不出去，伊朗一方的油輪也出不去，令國際石油供應更短缺，能源危機加劇。 特朗普打出這一記先傷己再傷敵的「七傷拳」，反映美國手上可以打的牌已所餘無幾。當美國決定坐下來談判，就是想體面地結束戰事：美國要的是伊朗手上的濃縮鈾，出兵伙伴以色列要的是孤立真主黨等伊朗馬仔，而伊朗要求的是掌管霍爾木茲海峽，向通航船隻徵收過路費，助伊朗戰後重建經濟。 和談第一輪談崩了，反映一方或雙方叫價過高，本來這沒什麼大不了，冷靜一會再作第二輪談判即可。但特朗普的談判風格不是這樣，他喜歡打開口牌，高調向對手施壓，同時拿出手槍，說子彈已經上膛，對手若不就範就要開槍，於是有了美軍封鎖海峽之舉。 美軍的所謂封鎖，其實象徵意義大於實際。在伊朗水雷及無人機艇威脅下，敢進出海峽的船隻本來就極少，如今加上美軍截查，能順利通航的就更少，截查主要作用只是阻止伊朗對外出口，減少伊方貿易收入，短期內這對伊朗經濟打擊很有限，伊朗人民也不敢上街抗議。反而國際油價持續高企刺激美國油價颷升，令美國人更難承受，對白宮和國會形成巨大政治壓力，要求盡快壓下油價。事情拖下去，對美國不利。果然，封鎖行動才剛開始，美國就說即將和伊方再度談判。...

▌［黑膠集］漫畫家簡介政治漫畫家。畢業於香港中文大學藝術系。2007年起替報章及雜誌創作漫畫及插圖。其政治漫畫專欄《嘰嘰格格》於《明報》連載至今。出版作品包括《Hello World》，《Lonely Planet》，《大時代》，《新香港》等 。曾任教城大創意媒體學院及浸會大學視覺藝術院， 現定居英國。 ...

▌［狀態清寧］畫家簡介隱姓埋名。人在野地流放，心為香港流淚。祈求一日香港團圓。

（ 編按 : 破土除了有固定的作者專欄，亦歡迎讀者投稿分享。) ================== 我反對美國入侵伊拉克（2003 年），也反對以色列在加沙地帶的軍事行動，無差別攻擊平民。...

（ 編按：政府匆匆展開《基本法》第23條立法公眾諮詢，短短30天的諮詢期，當中還夾雜著多天的農曆年假。英國外交大臣卡梅倫日前表明港府所提的草案不符「中英聯合聲明」，而多個團體則把握機會，就這條影響全港市民權利與自由的條文發表意見，努力趕在限期前提交意見書，其中包括身在海外的香港人團體。 破土將會一連幾天刊出他們的聲音，齊來關心香港這個家。） ============================= 文 :...

收看節目 莫宜端聲音導航，提到跟孩子到約克York的國家鐵路博物館（National Railway Museum）的大發現。原來鐵路博物館不單只是坐坐小火車，還包含英國段段歷史，以及背後有血有肉的故事。 ...

收看節目 陳文敏教授讀完《香港日記》，分多個篇章記下讀後感。在最後的第六篇結語篇，陳提到彭定康在日記最後一章，作出對一國兩制的評價，慨歎不少曾經努力為一國兩制付出的人，現在皆成為階下囚，英國亦終於履行了她的道義責任，讓願意離開的人前往英國。惟彭定康寄語指，不要忘記仍有不少深信香港價值、法治，和仍然默默努力爭取和堅持的一群。「這份堅持，是為香港，也是為我們所有人，因為這份堅持，正是界定我們自己本身的價值。」▌《破土有聲》：讀彭定康《香港日記》（一）個人篇：https://youtu.be/uXw0MRuIwqM ▌《破土有聲》：讀彭定康《香港日記》（二）英國篇：https://youtu.be/fY69vwCUtb4 ▌《破土有聲》：讀彭定康《香港日記》（三）中國篇：https://youtu.be/gAZulu-04eU▌《破土有聲》：讀彭定康《香港日記》（四）香港篇：https://youtu.be/BAqPpYiztpA▌《破土有聲》：讀彭定康《香港日記》（五）人物篇：https://youtu.be/3BWe5TyNwoc▌讀彭定康《香港日記》原刊於《破土》專欄，原文見綠豆Patreon：http://bit.ly/3ToCJGI ...