第八封信 8.2明慧，唐先生不是存在主義者，是人文主義的新儒家，但作為哲學家，他不在雲端思考人的主體性或道德主體問題，而從在地人的生命出發。日常生活中的人，並不常關注所謂大問題：自由、公義或民主等政治。人類，除了極少數「得道成仙」外，絕大部分人終生被欲望牽制。生命的目的在於追求快樂！「Happy 過一生便最好了！」但如追問什麼是快樂幸福時，最簡單的回答是欲望得到滿足！可惜我們的欲念永遠不滿足：一個欲求被滿足後，另一個欲望隨即出現。永續的欲求，必然的不滿，帶來必然的痛苦。佛家開宗明義説苦是人存在的本相。西哲叔本華也言人生命是由無窮欲望組成，亦是無盡的痛苦。明慧，我暫時不討論這大問題，留待第十二封信談「幸福追尋」再詳細探討。哲學思慮說到這裏，我們可以明白地提問，到底什麼是生存的意義。我們不僅生存，也不僅在描述自身的生存狀態，我們是在追問自己「為什麼」生存。這個「為什麼」是一種疑惑（wonder），無論是柏拉圖與亞里士多德，都認為哲學始於「疑惑」。柏拉圖說：「這種疑惑感是哲學家的一個標誌。哲學確實沒有別的起源。」（Theatetus, 155d） 到底我們疑惑什麼？我們所疑惑的，是世界為什麼是這樣的。我們面對現象的生滅流變、日出日落，到底背後有沒有一種恆常不變的東西呢？我們的疑惑，其實指向一些原則，反映我們渴望理解現象世界如此這般的理由。所以亞里士多德也說：「古往今來人類開始哲學思慮，都起於對自然萬物的疑惑。」（Metaphysics, 982b...
在等候政治庇護身分的漫長過程中，要融入本地生活、認識新朋友及充實自己，其中一個最有效的方法便是做義工。 我第一份的本地義工服務是在一間charity shop當店員。當時我和鄰居聊天，告訴他我想做義工充實自己，他便介紹我到這間 charity shop做義工。英國很多不同機構都會開辦類似的charity shop，收集不同的二手衣物和家品，經過清潔整理後再出售。我在香港從來都沒有當店舖員工的經驗，但在這裡我可以學習如何熨衣服、釘價錢牌、把衣物上架下架，是一個很寶貴的經驗，同時可以與職員及客人聊天，練習一下自己英文。...
過去一周，中國內地和香港特區較矚目的政經要聞，主要關乎政府如何應對經濟危機。內地積極運用「舉國體制」，由中央部委引導投資銀行、證券商及保險公司，把資金集中引向政府定為優先的半導體、生物科技、電動車等行業，而香港特區則積極搞晚間墟市，刺激民眾消費。 《金融時報》於上周五（9月22日）發表一長篇文章 （註一），題為「習近平怎樣控制中國股市」，指截至9月20日，吉林省中研高分子材料股份公司（Jilin Joinature Polymer）於上海證券交易所掛牌，今年初到現在已有20家公司在中國本地股票市場上市，合共集資逾400億（按美元計算），比美國證券市場今年的新上市集資額（180億美元）高出一倍以上，佔全球股市今年集資額接近一半。不過，這一波新股上市熱潮並非由於股票市場壯旺，吸引企業蜂湧而來，中國股市於2022年下跌近兩成（滬深300指數），2023年迄今再跌了14%，表現遠遜於其他主要市場如美國、日本。在如此惡劣市況下仍有大批新股爭先恐後地上市，主要出於中央政府積極推動引導。 習年代的「舉國體制」...
大家口裏說著「大英帝國」時，其實帶著什麼感受？是與有榮焉，還是發思古幽情？這個如此有氣勢的名詞跟我們有什麼關係？ 香港曾是英國殖民地（是嗎？還是殖民管治而已？），也可算是大英帝國的一部分。但我們應該以怎樣的心態面對？是一種羞恥，應對英國作道德譴責？還是用一種感恩的姿態，欣賞殖民者建立的東西，譬如水塘、公屋？ 現在不少港人在英國生活了，他們又該對這個帝國怎樣理解？這個帝國跟現代英國（Modern Britain）有關係嗎？ 就是帶著這些問題，我被作家和新聞工作者薩特南‧桑格拉（Sathnam Sanghera）的Empireland︰How...
收看節目 英國的國會大樓，一直是開放讓人入內參觀的。莫宜端與孩子早前遊了一趟，除了到過曾置放英女王及邱吉爾靈柩的西敏廳，還可以參觀上下議院議事廳。而走進議事廳前的走廊，仍保留數個被女權份子抗爭時破壞的雕像，這就是歷史的痕跡，沒被抹掉。 英國國會議事廳與香港立法會議事堂規模相距甚大，前者小得可憐，沒有讓議員打瞌睡的地方，但地方大又如何？當年二戰後議事重建，邱吉爾便是要堅持傳統，強調著雙方對峙而不失對別人的尊重。 《破土》莫宜端｜英倫筆端｜House of Parliament｜原文見綠豆Patreon：https://bit.ly/469pTDd...
編按 : 隆重介紹破土的新農夫—— 對城市地理素有研究的梁啟智。面對近年大批港人離散，現在亦身在台灣的梁，就以移民港人做研究課題，透過一點點觀察，讓大家在這移民之路上看多一點，看真一點，看濶一點。 ============================== 來台近兩年，近來轉到中央研究院工作，其中一項任務是統籌年底將在台北舉辦的一場大型香港研究國際會議。這次收到的學者投稿反應熱烈，其中最常見的題目是香港離散社群研究，似乎已成為其中一個熱門研究課題。感謝各界支持之餘，每當讀到論文標題有「離散」二字，總會同時感到有點唏噓。 關於香港人移民海外的研究，在學術界一直存在。先有香港在華人「賣豬仔」去美國加州的門戶角色，又有新界人在戰後到英國打工的歷史。到了九十年代，大批香港人隨六四鎮壓後的恐慌移民加拿大，就帶來一系列相關的「太空人」研究：即不少香港人一方面持續在香港工作，同時又維持在加拿大的生活，飛來飛去像「太空人」一樣。但把「離散」用在香港人身上，印象中是相對近期的事。...
消委會是公營機構，聲稱保障消費者權益，但一直以來對電子訂戶的權益保障極差。不單是最近的洩露事件，有可能把用戶的個人資料，以及信用卡號碼公諸於世，即使在訂閱的過程，也是讓訂戶百思不得其解。以我閱讀《選擇》的習慣，是盡可能買實體版，因為用紙版較易查看圖表，易於比較不同項目，但亦試過行過錯過，只能找回網上版。 分兩個情況去講解消委會的電子版出版物。 情況一，以前買到的電子《選擇》是 PDF 版，這個公營機構本來有很多方法去保護版權，但他們選擇了一個對用戶私隱保護極差的方式，就是把訂戶的名字及電子郵件刻在 PDF...
現代世界各地大城市的墳場，實是源自法國巴黎拉雪茲公墓（Cimetiere du Pere-Lachaise）。1804年拿破侖改革墳場法，禁止死者下葬於城市內教堂四周，要遷移到城牆之外，墓園亦開放予公眾使用。自此，這公墓成為現代墳場典範。 這是世界最著名的墳場，巴黎第一個園林公墓，每年有幾十萬遊客。很多近代法國名人下葬於此，跟義大利米蘭熱拿亞相比，雕塑作品不算多，亦無裸體雕像，但重點是家族墳墓建築設計、園林和小徑。 ...
第八封信 8.1 明慧， 現代研究型大學不重視人文價值和生命意義，不只是香港的大學問題，而是國際性的。本世紀初在哈佛大學當了三十年的哈佛學院院長魯易士（Harry Lewis）寫了本語重心長的書《失去靈魂的卓越》（Excellence...
