「嗰陣 (2019年) 好想行開，覺得喺香港唞唔到氣。試過同朋友行上墳場，走到最頂大嗌粗口。好應聲，覺得有『人』聽咗。」Sofie 朗聲笑了，我想像她喊出的粗口一樣鏗鏘，迴盪在碑石間，撞擊沉寂的空氣。 後來她真的「行開」了，但出發之前，在溫哥華期待着她的老友突然離世；到埗之後，摯愛的媽媽突發重病。面對變故與無常，陪伴着 Sofie 的，有學業與一群孩子。...
在英國，教師有工會且勢力頗大，路易士老師在此地就親身經歷過兩次為爭取合理薪酬的罷課。在香港則「罷課」仍不「罷學」，堅持要給學生公民教育，可見華人老師使命感特強，權利感則較輕。然而，當我們說英國工會真「厲害」時，也時會抱怨會費不輕。但細心再想，比起血，二三百英鎊其實又算什麼？ 歷史就是血的教訓。其一個不能不說的案例是「托爾帕德爾烈士」（Tolpuddle Martyrs）。先說說背景：1789年法國大革命爆發，法國君主制被推翻，統治階級被送上了斷頭台。英國的地主和政府看到這樣的情況後，對勞動階級產生強烈的猜忌，並抱持著集體意識，決心不擇手段鎮壓任何組織抗議的行動，更不容許勞動階級成立工會。 英國高速工業化和城市化，令部分人富起來，但也導致大量工人處身於貧窮，只能獲取低薪，他們開始組織工會（trade union）為自己爭取權益。政府擔心工人階級在英國發動革命，遂對他們的抗議行動進行了嚴厲的懲罰。政府尤其顧忌「大英國民綜合工會」（Grand National Consolidated...
▌［黑膠集］漫畫家簡介政治漫畫家。畢業於香港中文大學藝術系。2007年起替報章及雜誌創作漫畫及插圖。其政治漫畫專欄《嘰嘰格格》於《明報》連載至今。出版作品包括《Hello World》，《Lonely Planet》，《大時代》，《新香港》等 。曾任教城大創意媒體學院及浸會大學視覺藝術院， 現定居英國。 ...
隨著年事漸長，近來我的視力，受到白內障的困擾，看書寫文章的活動，暫時受到影響。因此，今期的《綠豆》文章，恕我回到一些我比較熟悉的、相信還是與當今人文和政治息息相關的課題，與讀者分享一下。 每天，我主要通過媒體了解世局。雖然樂見個別獨裁暴虐政權倒台，但眼看中東、東歐戰爭衝突不斷，地緣政治緊張，東西方的政體不斷受到極端政黨、民粹主義、威權政治的挑戰；民主邦國也出現了總統宣布實行軍管、立法機關與行政當局差不多陷入互不相容的僵局；這些都使人對世界政局憂心忡忡，更不要說當今世界第一大國，首次由一位罪犯出任總統，並對跟他立場或利益不相符者往往以威嚇方式對待。也許，2025年的世局，很難是一個平和、文明與寬容的格局。這使我特別缅懷17世紀英格蘭的哲者洛克 （John Locke）的自由思想的洞見。 我認為，洛克於1689年發表的《關於宗教寛容的一封信函》，在今天讀來，還是很有啟發意義。 洛克發表此文，是希望當時的歐洲，在經歷了長時間的宗教衝突和迫害的慘痛經驗之後，能痛定思痛，於是他提出理據，主張基督新教的不同教派之間，不管由誰人執掌政權，都應該寛容對待其他教派，停止公權迫害或強行改變其他教派人士的信仰或禮儀。在這方面，我認為洛克在信函中提出了至少三個不同但是相關的論據，而這些論據，我相信其合理性和說服力，並不限於基督新教。...
▌［城市亂彈］畫家簡介 vawongsir畢業於香港浸會大學視覺藝術院，曾任中學視藝科教師。港區國安法生效後，政府指他的作品涉及反政府題材，教育局以此裁定他專業失德。出版插畫集有《假如讓我畫下去》、《我在老地方等你》、《加多雙筷》等，現居台灣。
▌［城市亂彈］畫家簡介vawongsir畢業於香港浸會大學視覺藝術院，曾任中學視藝科教師。港區國安法生效後，政府指他的作品涉及反政府題材，教育局以此裁定他專業失德。出版插畫集有《假如讓我畫下去》、《我在老地方等你》、《加多雙筷》等，現居台灣。
News 四個字母，代表新聞涵蓋東南西北，可惜未能凸顯「中國有新聞自由」; 盼望高明，補其不足。 外商：東南西北中，發財到廣東；這口號最能凸顯「中」的重要。 小說迷：對！東邪西毒、南帝北丐、中神通：五個方位，中為絕頂，更是核心！ 大媽：如果 News...
5年就快過去了，我有時會想，若果自己當初沒有被捕，沒有危險需要離開香港，我會過著怎樣的生活呢﹖ 可能，我仍會在以往的機構工作，服務智障人士及殘疾人士，陪伴他們成長及經歷，幫助他們及家人去面對困難，支援及支持他們。 只是，我亦可能需要宣誓效忠政府、學習習主席的講話內容、不時北上參加交流活動，了解祖國的文明與進步；我亦可能要舉辦維護國家安全、愛國及符合國情的小組及活動，同時要向政府爭取撥款以維持中心行政，才可以繼續舉辦不同的活動。 可能，我仍會跟家人住在一起，一同分享生活上的點滴，一起分享快樂，一同面對困難，有任何事都陪伴他們左右；我可以盡姊姊的責任，照顧弟弟，陪伴他經歷，即使他遇上工作或戀愛問題我都可以隨時去分享及支援；我可以盡孫女及女兒的責任，孝順嫲嫲和媽媽，亦可以定時探望親人；在嫲嫲病的時候亦可以在床邊照顧陪伴，陪她走最後的一段路。 可能，我仍會與朋友們不時見面，在好姊妹的身邊一起成長經歷，分享生活的甜酸苦辣；工作時遇問題可以互相分享互相放負，放假時可以一起計劃旅行，出走日本韓國等地，好好放鬆休息。 只是，我應該沒法自由地表達自己，包括政見和對中共政權的看法；沒有辦法堅持對民主自由的追求。我可能慢慢地習慣，慢慢地噤聲，不想遺忘，卻被迫忘記。...
路易士老師在英國教書最深刻的其中一幕，就是一次當我教授奴隸貿易（slave trade），播放相關的紀錄片期間，一名黑人女學生突然情緒激動、淚流滿面，需要離開課室休息——這當然是我在香港教同樣課題時不能想像的，我也從未想過自己會跟黑人學生「共學」此課題。我想起魯迅提到，曾在課堂上觀看「日俄戰爭教育片」，而影片中的東北民眾若無其事的看著自己同胞被殺。究竟，一種「同胞」的感受是怎樣形成的？相信是教育、是認同、是文化，也是一種心靈的共鳴。要把英國想像成自古而來是一個道德國度，也許不必。不過，能讓正直、有信念的人發揮作用，也許是她優勝之處。我想說的是提出終止奴隸貿易的威廉‧威伯福斯 (William Wilberforce)。1789年，威伯福斯在議會發表了一場長達三小時的反奴隸演說、兩年後的1791年，他首次向議會提交廢除奴隸貿易的法案。政治不是由完人推動威伯福斯為人機智，虔誠地信仰福音主義 （Evangelicalism），也是一位傑出的演說家，他因著仁慈和正直而受到其他國會議員尊重。他是「廢奴主義者」（Abolitionist），跟其他議員例如托馬斯‧克拉克森（Thomas Clarkson）由1789年開始爭取終止奴隸貿易，到1807年國會決議廢除，共花了18年。然而，路易士老師若把廢奴視作有良心的白人對黑人的救贖，或許只是一種幻想。或者我太受2006年的電影《奇異恩典》（Amazing Grace）影響。看了作家亞當‧霍奇契德（Adam...
