晚飯過後，我走進附近的超市，準備為幾位即將離職的同事挑選小禮物。那是一個普通的晚上，我一邊在貨架前專心「格價」，一邊思考哪些禮物比較合適。正當我出神之際，一把熟悉又帶點猶疑的聲音從旁邊傳來。「老師，你還記得我嗎？」我抬起頭，看見一位女生站在面前。那一刻，我很快便認出她，是曾經在我的地理課上用心學習的小妮子。「當然記得，你最近好嗎？當年你送給我的小禮物，我仍然放在書桌上呢！」 圖說 : 小妮子在她公開試前最後一堂課，送給我的小禮物，別出心裁，令我印象深刻！ 她笑著告訴我，她在公開試地理科取得了很好的成績，應該可以入讀碧仙挑大學（University...
埃及的旅館職員不停游說我參加金字塔旅行團，還說包的士包導遊，但因為推銷過密，反而令我打消參加的念頭。不過金字範圍很大，我也確實想聽講解，否則看得一頭霧水。上網找了一個評分甚高的「Free Walking Tour」，即「自由步行團」。我把「Free」譯作「自由」而不是「免費」，因為需要付小費，只是多少隨心。 導遊名沙里夫，阿拉伯文「高貴」之意，在伊斯蘭世界甚為普遍，通常拼作 Sharif。由於發音近英文Sheriff（警長），導遊戲稱自己是「金字塔警長」。估計這種笑話說過無數次，我們也很識趣地笑。沙里夫自言父母供職於埃及駐美大使館，隨雙親住美國八年；又稱曾從事考古工作，與不少大學教授合作，但薪俸微薄，考慮退休，轉來做導遊。以上背景都是他自述，我當然無從證實，聽了就算。不過他的英文確實很好，解說時像紀錄片主持，有齊起承轉合加懸疑，像看連續劇一樣，逐步拆解金字塔構建之謎。 外星人傑作？ 常聽兩個有關金字塔的說法：一是奴隸建造，一是外星人傑作，但他兩個觀點都不認同。估計有二萬名工人建塔，在工人村落遺址可見其住宿條件不俗，包括麵包房、釀酒坊及醫療設施。而且在工人墓地發現骸骨，顯示他們接受過醫療照顧，葬禮亦屬體面，墓塚就在國王旁邊。文獻記載他們按輪班制度工作，來自不同的省份，屬自由民。古埃及人相信國王是「神之子」，為其做事可保證上天堂，吸引不少專才。工人獲分配食物，包括酒肉，不似奴隸待遇。還有，在銘文更刻有工人名字；如果是奴隸，又怎會把名字記在文獻當中？...
語言，是文化最脆弱的載體。 一個社群可以在離散之後保存節日、飲食、集體記憶，甚至未來發展的共同願景；但語言一旦離開日常生活，便會迅速變成一種「 識聽唔識講」的遺產。再過一代，它可能只剩下幾句問候、幾個親屬稱謂，或者一種模糊的懷舊情感。 這並不是只有香港人面對的問題。世界上許多移民社群，都曾經走過相似的道路。 猶太人在漫長流散中，透過宗教教育、家庭傳承和社群制度保存希伯來文，最後更成功將它復興為現代語言。這是一個罕見而艱難的成功例子。 愛爾蘭獨立後，政府長期投入資源推動愛爾蘭語教育，但英語仍然壓倒性地主導日常生活。即使有國家政策和學校制度支持，語言也未必能自然回到人民的日常生活之中。 蘇格蘭蓋爾語有公共媒體、教育制度和文化保育政策支持，但日常使用者仍然只佔少數。...
引言：從五四到今日二零二一年四月二十一日，是我在中文大學講授《與人文對話》的最後一次。切入彌爾文本之前，先看一張一百零二年前的圖片。一群北京大學的學生在天安門前高舉旗幟，吶喊「外爭主權，內除國賊」。那是一九一九年的五四運動。一百年前的五四，到今天的香港，這條路怎麼走過來的？我們今天讀彌爾，所讀的不只是十九世紀的英國紳士，還有我們自己的處境。這便是課堂真正的開始。 彌爾在一八五九年寫下《論自由》（On Liberty）[1]時，未必能料想他的問題在二十一世紀的東亞會以如此切身的方式重新逼問我們，但他確實預言了這一點：自由與權威的張力，將在更為文明的時代以新的條件呈現自身，必將成為「未來的核心問題」[2]。 一、彌爾與《論自由》的時代脈絡 約翰．斯圖亞特．彌爾（John Stuart...
在倫敦，你有沒有曾到過查令十字站（Charing Cross Station）搭火車？我想，你一定曾被一座紀念碑吸引。當然，初來英國時很多東西都是一頭霧水的，不知道這紀念碑是紀念誰。 我說的是著名「埃莉諾十字碑（Eleanor Crosses）」。是的，如果你知道誰是埃莉諾，你已經相當有歷史的興趣和修為。 埃莉諾（Queen Eleanor...
美國最高法院近日判決，再度確立出生公民權的憲法地位，總統特朗普不得胡亂阻撓。從憲法的角度出發，這判決本身無可爭議，我反而有點不滿為什麼不是直接九比零判特朗普政府敗訴。但從公共政策的角度出發，得承認出生公民權是一條難題，正反兩面的意見也值得考慮。 所謂出生公民權，最絕對的情況，是指一個人在出生時無條件自動取得出生地的公民身分。美國憲法第十四修正案第一款列明「所有於合眾國出生或歸化合眾國並受其管轄者，皆為合眾國及其居住州之公民」，說得十分清楚明白。其中「受其管轄」的說法，一般是指外國使節所生的子女不在此限，因為外國使節本身不受美國政府管轄。有輿論爭議指無證移民在美國所生的子女也應視為同類，問題是他們犯法的話美國政府絕對會抓，總不能說他們「不受其管轄」。 在我看來，憲法寫得清楚明白，亦一早在1898年的合眾國訴黃金德案中得到肯定，其實沒有甚麼還要再解釋的地方。特朗普對此再不喜歡，在尊重法治的前提下應該做的是提出修憲，回到民主程序去決定，而不是自己胡作非為。特朗普聲稱只有美國才有這樣的「蠢政策」，這也不正確。大多數美洲國家都奉行「屬地主義」（jus soli），例如加拿大、墨西哥、巴西，還有阿根廷都是奉行無條件出生公民權。 在美洲以外，則比較多實行有條件出生地主義。例如在英國出生，則至少一名父母須為英國公民或已取得「定居」身分，才能自動成為英國公民；在德國，外國父母的子女在德國出生，可在父母符合一定合法居留年期及永久居留條件時取得德國國籍。也有些國家絕對只看血緣，例如中國和日本都是這樣。至於香港人比較熟悉的「雙非」，則同時看血緣和出生地：父或母是中國公民（但不一定是香港永久居民），在香港出生就自動成為香港永久居民；父母是外國人就沒有相同待遇。 「蠢政策」？ 為什麼有些國家會奉行無條件出生公民權？這其實不真的那麼「蠢」，背後還是有一定的道理。一個人在當地出生，在當地成長，要讓他好好在當地生活和貢獻，最簡單的做法就是給予完整的公民權。如果一個人僅僅因為父母的身份，便不能和普通人一樣正常過活，反而是在社會中製造安全隱患。要他走去他從來沒踏足過的原國籍所在地重新生活，也甚為無謂。...
雖然來埃及旅行確有不少「埃及式麻煩」，例如聞名旅客之間的死纏爛打，但我覺得依然很值得專程一來。即使只是看看金字塔，也覺值得，畢竟世界上很少有如此充滿象徵意義的符號式建築。我想起當年第一次參觀中國的萬里長城時，反而沒有太強烈的感受，只覺得「長城就是如此」。也許因為長城的宏偉過於分散，即使親臨其境，那種震撼亦像被稀釋。 然而金字塔和獅身人面像卻截然不同，雖然佔地達 16 平方公里，但一眼看去全都映入眼簾。那晚初抵埃及開羅，我乘車前往吉薩（Giza），沿途空氣污染嚴重，交通亦相當混亂，但第一眼看見金字塔矗立於眼前時，那種震撼仍然無法言喻。我一直以為金字塔遠離市區，位處偏僻，抵達才發現，吉薩市彷彿圍著金字塔而建。無論在旅館、餐廳，還是新落成的大埃及博物館那片巨大的落地玻璃前，都能望見金字塔的身影，可以說是「無處不金字塔」。 近在眼前 吉薩市不少旅館或餐廳都標榜「金字塔景觀」，但這種景觀其實毋需特別強調，因為隨處可見，就像到尼泊爾徒步安納布爾納峰山徑一樣，到處都是山景。當晚走到一間天台餐廳，登上頂層，我點了一杯青檸汁，侍應問我要否加奶。「青檸汁可以加奶嗎？」我驚奇地問。他說當然可以，除了青檸還加入薄荷葉、水，放進攪拌機打勻後再過濾，變成一片奶白混沌。口中啜著檸奶，眼望著金字塔，已是不枉此行。 第二天真正參觀金字塔時，因為感覺真的很震撼，忍不住打視像電話給家人，讓他們看看。去過不少地方，想起上一次感受到如此震撼的文化符號景觀，大概就是首次看見布達拉宮之時，不過那年頭還沒有視像通話，只是二十多年前的事情。...
美伊衝突轉向霍爾木茲海峽控制權 最近幾天的美伊軍事衝突，是美伊簽署停火協議後的第二波，性質與上一波有所不同。第一波衝突的觸發點是以色列，以色列不願放棄佔據黎巴嫩南部作緩衝帶的戰略，繼續轟炸伊朗扶持的黎巴嫩真主黨武裝勢力，伊朗襲擊美國區內盟國設施作報復，並攻擊通過霍爾木茲海峽船隻，美國向伊朗沿岸設施開火，但雙方大抵保持克制，美國也私下向以色列施壓，要求以色列別破壞停火安排。 現在發生的第二波衝突，觸發點是伊朗堅持船隻通過霍爾木茲海峽只能使用伊朗指定的航道，若不走指定航道就會受攻撃。此要求是要確立伊朗對海峽通航擁有絕對控制權，方便之後巧立名目收過路費。美方不同意這安排，鼓勵船隻使用靠近阿曼的水域，遠離伊朗屬土海岸，伊朗便攻擊繞道船隻，美方遂以恢復空襲及制裁來回應。這一波衝突關乎伊朗對海峽的控制權，伊朗不會輕易放手，美伊暫時停火協議無法執行，國際油價再起波動。 俄烏空中戰場成角力焦點 俄烏戰爭方面，澤連斯基在北約峰會前夕接受英國媒體專訪，指戰爭已進入最後階段，現階段角力焦點是空中戰場。 他的意思是地面戰陷於膠著，俄軍已無力推進軍事前線，克里米亞一帶駐防的俄國艦艇在烏克蘭無人機威脅下亦已撤走，如今雙方爭持激烈的只剩下空中戰場。烏克蘭成功實施遠程攻擊，無人機空襲俄國能源設施，最遠距離超過二千公里，深入俄國內陸，嚴重制約俄國的能源生產及銷售，令許多大城市汽油站被迫實施配給，俄國人民真切感受到戰爭威脅；俄國的長程導彈空襲，也對烏克蘭城市造成巨大破壞。 烏克蘭現時最需要的是美國及歐洲的先進防空系統，尤其是攔截巡航導彈的防空武器，澤連斯基希望北約峰會能達成進一步軍援烏克蘭的安排。被問及美國到底站在烏克蘭這邊，抑或普京那一邊，澤連斯基回答巧妙，他說特朗普總統渴望站在勝利那一方，而華盛頓高層對戰爭的評估確實已轉變，特朗普也向他表示烏克蘭做得很不錯。...
重讀經典：與人文和自然對話 經典 15文本自馬克思《一八四四年經濟哲學手稿》 《與人文對話 ── 通識教育基礎課程讀本》第一版，2011，頁435–448 我們先談談《國際歌》，那低沉旋律、雄渾之中帶著未盡的悲愴與召喚，從十九世紀末一路響到二十世紀，曾經喚起無數工人、學生、知識分子的熱血。但當我在課堂中播起這旋律的時候，課堂裡有些同學微微抬頭，有些則露出疑惑的神情，似乎在猜想這是甚麼樂章。這正是今次專欄展開的起點：那個曾經震撼整個世界、塑造了二十世紀政治版圖的思想體系，對許多今日的年輕人而言，已經是隔代的記憶。...
