曾於佛祖初轉法輪之地旅居百日，住日本人創建寺廟，名為日月山法輪寺，屬日蓮宗。每日晨五起床梳洗，六時唸誦，午或抄經，或冥想，寺中亦有雜務，傍晚五時復又誦經，早睡早起。 友人聞此經歷，常有兩極反應：一者羨慕，謂其清靜神聖；有人說寺院單調乏味，難以長居，一聽五時起床更連聲說不。然而我等生活其中，倒不覺殊聖或苦悶，只覺如同生活日常。 修行即生活，不以每日冥想為神聖，只視之為日常。猶記當年曾感驚訝，過往居然從未修行，想像離寺後應堅持練習。然而返回市區後，修行遂止，間或冥想、誦經，已非朝夕之事。 多年後又有幸入住內觀冥想中心，十日禁言、禁網、禁手機，晨四起床，終日冥想至晚九，修行生活復始。有從未入過內觀營的朋友聽罷，驚問何能十日十夜不言不網不手機，常覺不可思議。然而若得活在其中，則無逆拒，亦無憧憬，因二者皆顯不適。若常格格不入，何以安在？ 逆境適應 若以寺中修行為順境，逆境適應豈非同理？疫情封城期間，香港人與世界及中國斷軌，內外交困，有如荒島，外人以為香港情苦，然當時生活其中，倒也不覺甚苦，反而趁機理解我城，圍爐取暖，自有另一番意義。 更甚者，友人困於斗室，問其最難適應處，平日對答機敏，居然一時無語。眾問難道無不適應處？答曰冷暖自知，衛生欠佳，均屬實情，然而實無過度不適處，因諸事皆被動，反正無法控制，更不必擔憂，專心一致，每日讀書六小時，視之為難得奢侈。此等心志，即堅靭回彈。...

行遊於世，遭遇眾多，然讀者最愛主題，莫過於旅人顛仆之事。即使文化體會再深，卻難寫得引人入勝；反而記述旅途人生苦難，更令人津津樂道。曾於巴基斯坦徒步，不慎滾落山崖，輕傷骨爆，休養一月。或在外地遇賊，偶遭盜竊，報警求證，警員誤把香港寫成「日本香港」。旅行以外，曾提及少時車禍，摯友亡故，讀者反響頗大。此等故事，各可獨立成篇，觀乎讀者反響，似亦愛聽。然而諸君大可放心，我對人性仍抱希望，深明讀者非樂見人不幸，但人類經歷千萬年進化，得以留下來的人，潛藏基因必愛從苦難故事中汲取意義。最觸動人心的故事，永繫於苦難之間。經典劇本教材《故事的解剖》（Story），作者 Robert McKee 曾言：故事之要，在於主角之苦，衝突驅動故事，唯有苦難方能成故事主軸，意味深長。閱讀他人之苦，方有所謂「導瀉」（catharsis）感覺。能有此覺悟，對人生苦難自有更深刻體會。並非期待苦難來臨，而是逆境難免，即使壞事不幸降臨，仍可自我安慰，雖非所願，至少留下一則好故事，或能啟發他人。如要報警，就當參觀警局；若需就醫，則當訪問醫院。剛提到於巴基斯坦跌傷，當時滿面焦損，步履躝跚，及後才知蹠骨爆裂，卻遇巴國好人警察，見我受苦，甚為憂傷，說到動情處還眼泛淚光，稱我為兄弟。之後幫我找順風車回城，讓我明白即使是警察亦會有好人。固然希望各位萬事順利，然當麻煩來敲門，非受不可，願我等皆能持樂觀之態，細記時代故事。面對磨難，猶如迎賓，泰然自若，無懼無急，預先梳洗，以勇敢之心應對。 照片：塔斯曼尼亞首府荷伯特，雲層銀邊。連結：https://www.patreon.com/posts/100780768 ▌［光合作用］作者簡介薯伯伯為最早一批在網上連載遊記的香港人，多年來足迹遍佈歐、亞多國，在喜馬拉雅山麓、東南亞、南亞等地區生活。著有《風轉西藏》、《北韓迷宮》、《西藏西人西事》及《不正常旅行研究所》，分別在香港、北京及首爾出版。...