我們來到英國倫敦，必到泰晤士河。香港沒有大河，只有維多利亞港。城門河算是其中可觀的河吧。對比倫敦的泰晤士河，城門河毫不重要。倫敦兩千多年的歷史，大部分是沿河發展的。英國最重要的建築物都在兩岸：國會大樓、皇家節日音樂廳、倫敦眼、聖保羅大教堂、泰特現代博物館、沙士比亞劇場等；這些也是英國文化、政治、宗教和藝術的象徵。當然還有不少重要的橋...... 不過，泰晤士河儘管偉大重要，與我們香港人的生命沒有多大關係。在城門河兩旁散步和在泰晤士河畔參觀重要名勝，心情應該不一樣吧。 ...
倫敦泰唔士河太繁忙了，相對之下，沙田的城門河確實寧靜，河兩旁沒有商業活動，沒有沿河食肆，只有划艇、獨木舟活動、兩大划艇比賽、端午龍舟競賽等，來回沙田和大學站之間。我在城門河畔住了十多年，看慣河景無數：晴天陰天、狂風暴雨、平靜如鏡、白鷺群飛的景象歷歷在目。以前總覺得想知道城門河明天會變得如何，待到第二天才看吧。但現在已沒有這個明天，有的只是過去。看看這些相片，原來城門河是如斯動人的。 ▌［相印集］作者簡介張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。 ...
篆刻是將書法線條刻在特定石章的空間上。若將眼前的現象去實體化，只剩下面與面相接的線條和空間，拍攝下來便是抽象的相片。篆刻是抽象藝術，印章呈現的是虛與實，線條與空間。但篆刻和相片有一根本分別。印章不是圖像而是文字，因此印文是有意義的。這輯將兩種抽象概念放在一起，離開傳統印譜的處理方式，是一個新的嘗試。 ▌［相印集］作者簡介...
八年前的雨傘烏托邦不能忘記，三年前中文大學從九月到十一月中出現的悲壯事件，我們中大人和香港人更不可能忘記。這些在2019年前從未在校園出現過的景象，相信之後也永遠不會再發生。這一年將香港和中大從歷史分割出來，自此之後，中文大學再不是我們熱愛的自由開放、尊重科學與人文價值的大學。當然我們也不要忘記理工大學。 ▌［相印集］作者簡介張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。 ...
八年前十月到十二月底的中環，旺角和銅鑼灣是我們香港人集體浪漫的夢！盼望自由民主能真正出現在我們的家鄉。我們哪位沒到過這幾個「烏托邦」流連忘返？ 俱往已！自由民主烏托邦逝去，代之而起的是一個獨裁者天下第一之「夢」。悲夫！ 但我們不要忘記這些影像和日子！ ...
「攝」意指「吸取而保存之」，「相」是呈現眼前種種現象。「攝相」是透過相機，在特定四維時間空間，將面前的視覺經驗轉化成二維的平面上。相片所展現的是攝相者的過去經驗。上星期第一輯相印集刊的是倫敦相片，儘管有不同的環境因素，仍可以再次隨時到泰晤士河旁拍攝；但香港再也歸不得，這輯我城相片，全是過去的歷史紀錄而已。 ▌［相印集］作者簡介張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。 ...
帕斯卡（Blaise Pascal, 1623-1662）説得對，無論在任何情況，儘管可能在痛苦和悲憤之中，我們都不要沒有藝術的美在心裡。是以藝術創作： 音樂、電影、攝相、繪畫、雕塑等都是維持我們生命意義的原素。《綠豆》的《破土》專欄容許我在文字專欄之外再開一空檔，以《相印集》為名，以我的相片和篆刻作品為內容，每次刊出大概十個作品和大家分享。每次刊出一個主題：人物、風景、城市、建築、線條、抽象等，有黑白，有彩色，也有我的篆刻作品。第一輯是倫敦的近作。又：《鏡遊集》暫停兩週，因為現在寫勞思光先生的銅像。業師於2012年10月21日逝世，至今匆匆已十年，這篇銅像故事是為紀念他而寫，是以在10月22日刊出。 ...
