聖史蒂芬大教堂 （Szent Istvan-Basilika）是匈牙利首都布達佩斯市內最大的教堂，於1851年開始建造，到1905年才完工，屬於新古典和新文藝復興式建築，比起之前聖奧斯本和克拉科夫的大教堂，聖史蒂芬大教堂不算是古老。 教堂內部以金色為主調，滿佈宗教璧畫、聖人雕像和圖頂的上帝及諸聖的畫像，當然是金碧輝煌，不過給我一種堆砌的感覺。教堂內有不少匈牙利王族和主教長眠於此。 從教堂外型到內部，我覺得是模仿羅馬聖彼得大教堂。不過教堂外的雲石圖案廣場甚為壯麗。大門上寫的拉丁文 EGO...
過去一周，最矚目的政經要聞無疑是台灣大選。民進黨賴清德藉40% 選票勝出，擊敗得票33% 的國民黨侯友宜，以及得票26% 的民眾黨柯文哲，使執政民進黨打破八年即換屆的傳統規律，歷史性地取得第三個四年總統任期。而立法機關改選則出現了三黨皆不過半的局面，打破了民進與國民兩大政黨的壟斷。 「藍白合」的破局 事後回看，賴清德勝選的結果，在「藍白合」破局的時候就已注定。當時輿論普遍認為，破局是由於侯友宜與柯文哲互不相讓，誰都不願妥協當副手，把最高權力寶座給對方，這當然符合事實，但選舉結果讓公眾看到，其實藍白合無法成事，還有更深層的結構因素。...
女王伊利沙伯一世（Elizabeth I）是都鐸王朝第五位君主，也是最後一位。她的父親是亨利八世，但母親卻是因通姦叛國等18項罪名被斬首的安妮‧博林（Anne Boleyn）。這當然為她擔任君主添了爭議性，畢竟母親並沒什麼顯赫身份，當初亨利八世還因堅持要娶她，導致英國脫離了羅馬教廷。伊利沙伯一世終生未婚，有「童貞女王」（The Virgin Queen）之稱。為什麼選擇寂寞的人生？當中最美好的解釋當然是為國為民！伊利沙伯不想嫁給其他國家的君王，是不願英國變成其他國家的附屬，唯有犧牲自己的幸福——當真偉大！這當然是她的考慮之一，但我們也不能忽略大人物其實也有七情六慾。歷史學家崔西‧博爾曼（Tracy Borman）的The Private...
上星期六是台灣總統和立法院大選的日子，也是我第一次在台灣投票。為鄭重其事，當天我還特地穿上西裝外套，懷着激動的心情出門到票站去。 台灣的投票站和香港挺不一樣。在香港，每個投票站獲編配的選民人數動輒過萬；在台灣，一個只有數千人的里便已有多個投票站，即每個投票站獲編配的選民人數應該只有一、兩千左右。我獲編配的投票站是一個平時供民眾聚會的里民活動中心，看起來只有二百英呎左右的大小。要在這有限的空間同時安排報到、領票、劃票，和投票的區域，也相當考功夫。 除此之外，投票站的運作也和香港不一樣，負責的工作人員不是由政府委派，而是開放公眾報名；除票站主任應為現任公教人員，和原為大陸地區人民要住滿十年才可申請外，則基本上歡迎大家加入一起運作票站，完成一天工作後還可獲約兩千元台幣的報酬。我見到的工作人員看來本來就是社區中的伯伯和嬸嬸，和排隊的選民互相認識，氣氛在地而溫暖。雖然大家都是業餘幫忙，不過因為開票過程容許公眾即場監察和拍攝，如程序上有瑕疵很快便會被指出和糾正。 投票對移民的意義 投票有時候會被視為一個移民正式成為當地人的最後一關，因為投票權是完整公民權的重要部分，代表可以和當地人一樣平起平坐參與當地的管治。實際上當然還可以有其他關卡，例如移民入籍的美國國民永遠也不可以選總統，香港人在台灣設籍後也要再等十年才有被選舉權。不過要通過當候選人來參政的始終是極少數，對大多數人來說投票就等於走完那條移民的長路了。 學術研究也顯示投票權對移民身份認同的重要。利物浦大學於2022年底針對BN(O) 港人的調查顯示，有59.9%...
上文提到《華爾街日報》訪問手機賊，提及賊人用低技術方法，盜取受害人的 iPhone 開機密碼，進而更改 Apple ID 密碼，便如入無人之境，再用手機銀行apps 偷錢。手機賊共偷過百手機，每月竊款二萬多美金。除了之前談及更改...
克拉科夫 （Krakow）是波蘭最古老的首都，比華沙早幾百年。市中心的聖瑪利大教堂（St Mary’s Basilica）是波蘭最重要的一座磚砌歌德式建築（Polish Gothic Architecture）。大教堂高80公尺，興建於14世紀，至15世紀完成。大教堂雖然都是歌德式，但不像在英國或法國般宏大，紅色磚砌外牆毫不起眼，並沒有特別雕塑；與上一輯的聖奧本斯大教堂相比，聖瑪利大教堂內部是豪華莊麗好幾倍，所有地方都是燦爛色彩的基督教裝飾。中殿聖母昇天木刻祭壇是15世紀德國雕塑家法伊特．施托斯（Veit Stoß）的著名作品。正如在上輯提過，大教堂不再是主要為教徒崇拜的地方，而是付費參觀的宗教博物館。...
第十二封信 12.2 明慧，西方的享樂主義以亞里士迪柏斯為源頭，中國的享樂主義則以楊朱為代表。根據先秦的典籍，楊朱的活躍年代在墨子之後，在孟子之前。他的學說曾經風行天下，孟子說過天下學說不歸於楊即歸於墨，可見他的學說可與墨家並分天下。其說後來慢慢式微，至今沒有留下親筆著述，其學說內容主要見於《列子》。 有言《列子》是部偽書，即不是春秋戰國時代的作品，經考證後大概認為是魏晉時代的後人偽託。因此，書中所述的楊朱雖然真有其人，書中內容卻難以保證是楊朱的真確言論。但無論如何，這不影響我們的判斷，因為我們重視的是理論，而不是年代考證。就算最後證實了《列子》所記的楊朱學說不是歷史上的楊朱所述，也不影響《列子》中的楊朱那套享樂主義的理論效力。歷史事實與哲學理論，我們關注的是後者，偽託之書不妨礙理論的強度。 重生貴己...
在異地漂泊的這段時間，終於發生了最不想發生的事。嫲嫲病逝，而我卻回不去。因為爸媽都要外出工作，我自小就由嫲嫲照顧，在家中陪伴著我。她特別疼我，雖然我有很多堂兄弟姊妹，但嫲嫲特別的愛錫我，認為我是她最乖最叻的孫女，一直都當我是她的寶貝。但高小之後，我和媽媽搬離走了，與嫲嫲分開住之後，便少了接觸，但我時不時都會找嫲嫲一起吃飯，過時過節探望她，而我仍然是嫲嫲最疼愛的那一個。可是，我離開香港兩年，代表自己兩年都沒有好好陪伴嫲嫲，沒有定時探望嫲嫲，沒有時不時帶嫲嫲飲茶，沒有好好關心嫲嫲的身體情況，沒有好好抱抱嫲嫲，沒有一直在嫲嫲身邊……直到嫲嫲離世，我也不能回去，沒有盡孫女的責任。以前在家，感覺親人都離自己都很近，很容易便可以接觸大家，隨時可以見面及關心，在特別的日子都可以陪伴左右。一再的質疑決定可惜離開後，一切都變得不容易。這段日子，我大部分時間只能透過電話送上關心。幾個月前，我得知嫲嫲的身體變差，但只能以幾通電話去關心她的情況，直到聽到嫲嫲病逝，我真的很難過很難過，再一次質疑自己當初離開香港的決定。自己走了，是不是自私的選擇，是不是沒有盡自己的責任去關心和照顧親人。最難受的是，連嫲嫲的喪禮我都不能出席。不是每個親人都了解我離開香港的真正原因，我也沒有一一去解釋。究竟自己為什麼要面對這麼的處境？我是不是做錯了決定﹖我應不應該回去？如果我這刻回去會面對怎樣的情況？我真的不知道。內心充滿難過和糾結、無奈及傷感。我內心不斷祈求嫲嫲會原諒自己，希望嫲嫲在另一國度可以平安快樂，更希望我所有家人朋友都身體健康，特別是媽媽弟弟都要一直安好。其實我內心很怕很怕，如果，如果將來發生特別狀況，我應該如何抉擇？要不要回去﹖這刻我真的不敢再想，但願大家都平安，一定要平安。我在外面會保重自己，大家都要保重，大家都要好好的，一定要好好的！▌［尋庇護］作者簡介過著流亡生活、前景未明的在英尋求政治庇護者或他們的過來人，透過綠豆的破土——這塊自由土壤發聲，以專欄「尋庇護」講述自身的故事、申請政治庇護時遇到的種種程序上、生活上的經歷。
