我到過布拉格多次，參觀過三個重要的墳場：在新猶太墳場內憑弔布拉格最著名的作家卡夫卡；於老猶太墳場內漫步，在緊縮而不規則的墓碑中，思考猶太文化的問題，但兩個墳場沒有特別值得觀賞的雕像。 而高堡墓園（Vyšehrad Cemetery）建於1869年，面積不算大，但值得欣賞的雕像很多，風格和意大利墓園有明顯差異。不少捷克重要的音樂、藝術和文化名人長眠於此。第6張相是音樂家德伏扎克之墓，新藝術（Art Nouveau）的墓碑設計襯托他的頭像。 ...

第十封信 10.2 明慧， 依亞里士多德所説的完美朋友是我另一個自己！這顯然是很大問題。世界上那裡有另一個自己？如果是這樣，完美友誼根本不可能出現。 「我親愛的朋友們，其實沒有朋友這回事。」...

在英國尋求政治庇護，我也認識了不少一樣背景的朋友。大家都在漫長的等候過程中，面對不少的困難及挫折，同樣對未來充滿不確定性及擔憂。很幸運，我可以遇上大家，可以互相認識、互相建立關係、互相支持著。 在這裡的手足朋友年紀都比較小，大多數都只有十多或二十多歲，相比較之下，我的年紀的確比較大。我在香港已經大學畢業並工作了好幾年，人生經驗亦比較豐富，沒有他們的年輕。 每次見面，他們都笑我是「姨姨」的年紀。在他們之中，我漸漸成為了大家的「姨姨」。 大家隻身來到英國，除了要自己一個人面對生活的困難、經濟及住宿的問題，亦經歷情感或情緒上的困擾，對於建立關係及信任，更是失去信心。朋友們都會傾向保護自己，不輕易相信身邊的人，這樣的情況，我是很明白及理解的。 因此，可以成為他們的「姨姨」，我是感到榮幸的，亦是開心快樂的事。除了年紀比他們大，同時我亦感到自己能力越大，責任越大，我應該可以更好的照顧自己，適應英國生活，正面地去面對及解決困難。我希望自己的經驗及力量可以支援身邊的朋友，甚至祝福身邊的人。...

最近看到有港人組織鼓勵在英港人團結，參與當地政治，增加港人在來年英國大選的話語權。個人認為相關倡議為離散港人提供了一般大眾都能夠參與、且切實可行的行動方向，因此頗為值得支持。但與此同時，亦留意到部分人質疑流散外地的香港人不應過於強調港人身份或以團結港人為目標，而應該努力令香港人融入當地生活，成為當地公民。 事實上，抱持類似心態的絕非孤例。來到英國之後，我認識到不少香港的同學，他們當中有部分相當抗拒與其他香港人交流，即使與他們談話亦傾向以英語交流。後來找到機會與其中一位同學對話，他就提到難得來到英國，只希望融入本土生活，否則就會成為令人討厭的外來者。 然而，融入當地生活與保留本來的身份兩者並不互相排斥。一個健康的民主社會，本來就應該可以讓具有不同文化背景的人共融生活，互相交流。尤其是英國，歷史上經歷過一波又一波的移民潮，這個國家除了白人之外亦同時住著印裔、亞裔、黑人、中東等社群。根據2021年數據，倫敦只有不足四成的人口為所謂「英國白人」，以致在這裡生活，基本上每日都會與不同膚色、文化、生活習慣、口音的人相處，當地人亦早已對這種多元的生活環境習以為常。如此，要找到一個同質的「當地文化」來融入幾近是不可能的任務。 擁抱自身身份 人的身份除了是一張標籤，同時亦反映著構成我們作為人的很多不同重要面向。我常常很朋友開玩笑說，我來到英國以後才深切地體會到自己真的是一個香港人，因為正正與其他人交流的過程中，我才意識到香港這個地方是如何形塑出我現在的思維方式、價值觀、行事的準則、講求效率的辦事模式等特質。擁抱本來的身份，理解它所賦予的特質，反而才能找到更好的立足點理解身處的地方，感受不同文化為個人及社群帶來的影響。若我們為了不成為令人討厭的外來者而排拒自己本來的身份，則反令我們看起來面目模糊。 再者，香港人作為新生的離散群體，我們獨特的經歷使得我們對威權擴張、公民社會與民主自由等概念比起很多從小成長於民主國家的人有更深刻的體會。若我們希望對所身處的民主國度有所貢獻，則更應努力鞏固自己的族群身份，保護我們所珍視的民族記憶與敘事方式，才能在地球不同角落繼續捍衛正受威脅的民主價值。...

過去一周，最矚目的政經要聞包括：中國前總理李克強突然逝世，大批民眾自發悼念，政府嚴格管控悼念活動及言論；以色列拒絕國際社會的停火呼籲，持續轟炸及派遣地面部隊進入加沙，巴人死傷數目急增；香港特區政府拒絕向中大學者何曉清續發簽證，令她無法回港授課，中大隨即把她解僱。 李克強突然逝世 李克強突然逝世，官方宣稱死因乃突發性心肌梗塞，全力搶救無效。海外評論者卻普遍認為事有可疑，因為李克強年僅68歲，在退休領導人中屬於極其年輕，他擔任總理長達十年，在任期間和退休後都有專屬的醫護人員照顧健康，病發時在上海一個高級賓館游泳，距離醫院不過十數分鐘車程，大部分心肌梗塞病患在黃金兩小時内搶救都能救活，李克強卻返魂乏術，難免引起許多忖測。尤其中共高層正處於內鬥激烈時期，外交部長秦剛、國防部長李尚福，擢升高位不到一年便突然垮台，肇因卻秘而不宣，令中共高層人人自危，就在這敏感時刻，論資歷聲望唯一可與習近平比肩的李克強突然英年早逝，在政壇上引起的震動和忖測，自然非同小可。 李克強在任期間並無重大建樹，因為習近平非常強勢，他長期活在習的陰影下，重大事情都要向習請示，整個國務院被黨中央架空，總理的權力被大幅削弱。但這位「一事無成」的卸任總理，逝世後卻引發大規模的民眾悼念，追悼內容主要集中在他個人操守清廉、經濟學知識豐富、對中國經濟情況敢說真話，以及堅持鄧小平的對外開放、市場改革路線。把這幾點內容，連繫到網絡上瘋傳的諷刺語句「為何不是他」，令許多評論者相信，民眾普遍對現狀不滿，對習領導下的政府施政有怨言，所以借追悼李克強來宣洩不滿，帶有強烈的控訴意味。 嚴厲管制悼念活動 由於李克強故鄉和全國多處都有大批民眾自發悼念，而追悼內容又不時語帶雙關，令北京當局高度緊張，害怕歷史重演，像過去周恩來與胡耀邦逝世，民眾追悼活動演變成大型政治抗議，但又不能禁止民眾悼念這位前總理。因為李克強是完滿落任，在政治上並無明顯過錯，中共中央因此一面給予高度評價，全國官媒高規格報道他去世的消息，喪禮也按正國級領導人規格進行，所有官方機構下半旗致哀。與此同時，安排盡快火化遺體，責令各地政府嚴格管制悼念活動，對公眾場所和網絡上的悼詞輓聯等也從嚴審查，阻止民眾對李的功績給予過高評價或搞公開告別活動。這些措施，明顯是希望平息悼念潮，使其盡快過去。...

這個星期天（11月5日）便是篝火之夜（bonfire night）了。事前大家會在超市選購煙花，或者和鄰居「夾錢」，大家共同來一場視與聽的享受。想起初來英國時，在廚房看到煙花實在嚇了一跳，以為「打到嚟」，後來想起，學校不是教了蓋伊‧福克斯（Guy Fawkes）在1605年的「火藥陰謀」（Gunpowder Plot）嗎？「新移民」如我，要將各種東西聯繫起來，實在需要時間。 現在，路易士老師當然知道這是什麼一回事。別害怕，雖然這的確是「國家安全」級別的事情。「火藥陰謀」發生在詹姆士一世（James the...

編按 : 這幾年的移民潮，多少家庭在香港連根拔起，買著單程機票到他鄉植根再種。移民這巨變為家庭關係帶來不少衝擊，破土新農夫——英國註冊家庭治療師Elaine Fong為離散港人梳理各種家庭關係，讓我們在新天地一家人好好繼續尋夢。================================身心不適，看似不太正面地形容一個人的精神及健康狀態，說明無論身體狀況或是情緒也很有問題。如果再把這句說話來形容正在經歷移民的香港人身上，不知道又是否切合呢？移民為個人及家庭帶來不少的衝擊，以為自己已準備好，來到的時候才發現不似預期；以為一家人都有著共同目標，來到才發現大家的步伐不一致：有的成員會快一點適應，很容易便投入新生活，有些成員卻像無從入手，既沒辦法投入，又怕自己的情況拖累大家；有的成員還在懷念過去美好的回憶，盼望有一天可以回去。 雖然大家說了要開展新生活，但實際上卻不是想像中簡單。家庭需要改變七上八落的心情隨時可見，這也是很自然正常不過的感受。 有些人會安然接受這過程，但大部分的人卻會感到無助，嘗試用盡各種以往行之有效的方法讓自己盡快過度，人急了自然更難安定地接受不同的挑戰，在這情況下也是對整個家庭的一個很大的考驗。移民是人生一個重要的家庭生命周期 （stage...

今年10月初，我出席了一個居英港人主辦的「開放心靈系列」講座，主題是威權陰影下的法治。講座內容豐富又具啟發，講者和參與人士更進行了深入的交流和討論，刺激我反思了不少課題。 其中一個課題，便是威權政治和法治的分別。 法治與人治 在講座討論中提到法治時，大家很自然會指出法治和人治的不同。我們也把西方實行法治的邦國，和只是「以法律作為統治工具」的邦國作出區分，強調前者的法律，是政治聯合體內所有人和組織都得遵守的共同規則。執政者和公民在法律面前，一律平等。立法者在制定共同規則時 ，旨在維護公正，保障公民的權利和個人自由，嚴格界定公權的運用。此外，政治聯合體得設立獨立的司法體系，依法定程序公正地解釋法律，以平息和共同規則有關的法律爭議。在行使管治權和執行公務時，更得有問責機制，以防止濫權，並實行公權上的分權和制衡等。 至於後者，公權擁有者則是通過法律作為統治手段，以達到統治者的政治目的或有關的邦國認為必須要維護的共同利益或目標。而公民的權利和義務的界定、公權的安排、以及政治制度的設定和政府政策的制定，其實便是通過法律的形式，確定有關的權責、制度和公共資源，以便配合公權者認為最有效的方式來實現或維持統治者的政治目的，以及政治聯合體內所認為必須達致的共同利益或目標。 換言之，從政治理論的觀點看，實行法治的邦國，政治行動和公權行使的正當性，最終以構成政治聯合體的共同規則為準。如果把威權政治理解為執公權者的主導政治意志和目的在政治聯合體中是至高無尚的話，那麼，實行威權的邦國，其政治行動和公權行使的正當性，最終以政治聯合體的政治意志或共同目標為準。...

我們成年人欣賞過「鐵血」朱鎔基，也見識了「影帝」溫家寶，自然覺得一直被習近平壓抑的李克強活得窩囊，亦無甚建樹。不過對這一代的年輕人來說，過去剛懂事的十年，李克強或許已是最能接地氣、最敢講人話的國家領導人。早前莫高窟外風采依然的片段仍歷歷在目，如今竟在未夠七十之齡溘然長逝，對人民的情感衝擊相信仍會不少。以下是李克強逝世後，國內即時出現的一些社會實況，折射出人民對社會現況的某些想法。 合肥舊居外的花海 27日早上官方公布消息後，開始有市民在合肥紅星路80號文史館宿舍李克強童年故居外擺放鮮花致意。消息在網上傳開而又沒有被屏蔽，於是，陸續有市民送來鮮花，更有附上悼念字句或是李克強「金句」的字卡。當天下午，故居外的行人路已聚成花海，晚上有更多市民自發到來獻花。28日，自發獻花的市民已需要沿街排隊前往故居，並有市民自發維持秩序，網上圖片及片段可見群眾數以千計，在場可見雖有不少警察及便衣監視，但未有干預市民的活動，並似曾承諾了會一直保留悼念的鮮花。 河南省會鄭州亦有大批市民到市中心的千壐廣場，悼念這位曾任河南省領導的前總理；安徽定遠李克強年輕時下鄉勞動住過的茅屋外也有大量民眾獻花。 為什麼那麼多市民自發悼念？ 或者微博上這句留言道出了一些人的想法： 精心策劃的崇拜不堪一擊...

香港政府近年不斷以煽動罪打壓異議聲音，嚴重阻礙市民和平行使其言論自由。此罪最不符現代人權觀念之處，在於無論相關言論有否鼓吹暴力或騷亂，都可被視為具有煽動意圖而被定罪。香港法院過往一直依賴一宗陳舊的英國樞密院案例，來捍衛此項嚴厲原則。不過，樞密院在最近的一宗煽動罪案件中，明確地推翻了該舊案例，並表示煽動罪的罪行元素必須包括煽動暴力或騷亂的意圖。這項裁決動搖了香港法院堅持煽動罪毋需與暴力有關的法律基礎，對之後的同類案件帶來重要影響。所謂的「煽動罪」，即是香港《刑事罪行條例》第9及10條所訂下的罪行。第9條首先定義了七個「煽動意圖」（seditious intention），包括意圖引起憎恨/藐視政府、意圖引起對司法的憎恨等等。第10條則列明，任何人作出具有煽動意圖的行為、發表具有煽動意圖的文字，或管有具有煽動意圖的刊物等都是犯法，可判被判監及罰款。源於17世紀煽動罪本身是英國星室法庭（Star Chamber）於17世紀初創造出來，以箝制言論自由的惡法。其後，這項罪名在星室法庭解散後融入英國普通法繼續生效，並逐漸散佈至香港等多個英國殖民地。1914年，港英政府制訂Seditious Publications Ordinance 1914，旨在規管香港一些令人強烈反感、具有煽動性、不忠誠、對香港社會與經濟具有顛覆性以及可能會引致騷亂的刊物。政府於1938年修例，正式引入「煽動意圖」機制，借用了普通法對煽動意圖的定義（字眼與現今《刑事罪行條例》的分別不大），明文禁止人民發表具有煽動意圖的文字，香港的煽動罪至此大致成形。由此可見，煽動罪其實是八十五年前的陳舊產物，當時國際上根本還未發展出現代的人權概念，《世界人權宣言》及《公民權利和政治權利國際公約》等重要文件全部都還未出生，但香港政府卻在2023年的今天繼續利用此罪來打壓人民。本港法庭依賴案例被推翻值得留意的是，現行的《刑事罪行條例》並無明文規定煽動罪必須牽涉暴力或鼓吹暴力，因此在近年的煽動案件中，即使許多的涉案言論本身沒有鼓吹實質暴力，但都仍然會被裁定罪名成立（例如羊村繪本就沒有直接煽動使用暴力）。換言之，煽動罪針對的對象是全面包括所有暴力與非暴力的反政府言論，對言論自由帶來不符比例的嚴重侵犯。香港法院並非沒有探討過這個問題。在1952年的Fei Yi...