在英國待久了，染上了說話有些誇張的習慣，什麼都「absolutely」，至少也要「great」，說「okay」好像不太okay。有次坐地下鐵聽一個媽媽給孩子預告生日會有什麼吃（是，說了至少十個站），她形容薄餅很「massive」，我就想像其實有多大呢，可能只代表可以吃得飽……。 將這個「把誇張修正」的演算法運用於歷史研習，就令我想問一個想問很久的問題了，那就是「光榮革命」到底有幾光榮？ 什麼是「光榮革命」 先說什麼是「光榮革命」（The Glorious Revolution 1688-1689）。查理斯二世（...

英國歷史上是一個基督教國家，現在她把自己定位為宗教自由和多元信仰的國家。有這變化當然不是一朝一夕，若我們細看西敏寺歷史，就明白政治與宗教的密切關聯。誰掌權，就用各種方式去塑造他的宗教理念。 先說回西敏寺，讓我們先問第一個問題，是誰建立西敏寺的？ 答案是愛德華懺悔者（Edward the Confessor）。他於1042至1066為盎格魯-撒克遜時代的英格蘭國王。他約在1002至1005年之間，在牛津郡伊斯利普出生，是埃塞爾雷德二世無能者（King Aethelred The...

經過西敏寺（Westminster Abbey）很多次，但有時間入內參觀則是最近的事。那是陌生卻又似是熟悉的地方，2011年當時的威廉王子與凱特的婚禮在西敏寺舉行；英皇查理斯三世被加冕，也是在西敏寺。但那始終不是「凡人」的地方。回頭想想，來英幾年，經歷女皇駕崩、國王上任，但都不影響生活，不像物價變動般真實。 加冕典禮 作為「凡人」，我們都應該知道西敏寺有幾個主要功能：一是加冕典禮（Coronations）。自1066年以來，幾乎所有英國君主的加冕儀式都在西敏寺舉行。西敏寺內設有著名的「聖愛德華寶座」（Saint Edward's Chair）（或者加冕椅...

收看節目 在英國公立學校教歷史的路易士老師，在綠豆寫專欄，引來了讀歷史的莫宜端的興趣，想知道在英國，孩子是如何學歷史科。細問女兒，才發覺老師會將學生的個人經歷與國家的歷史連結，比起在香港的課程有趣得多。而令莫宜端長知識的，還有歷史不只讀英國歷史，竟有被殖民前的西非小國歷史，引起莫宜端對歷史課如何塑造學生世界觀的思考。萬一有缺口，誤解和偏見，往往在這裡萌生。