慈禧：文武百官說，不容禁歌害國安，要推翻裁決。太監：另一首歌的危害更大，竟諷刺公路出現「浪奔浪流」的異象，還詛咒朝廷「萬里滔滔江水永不休」，其心可誅。慈禧：有些兒歌也要禁，那首《落大雨》誤導小孩，胡說「落大雨，水浸街，阿媽上街著花鞋」；實情是阿媽上街「著蛙鞋」才對。太監：校長的《雨甚麼愁》，用日本曲填中文詞，還苦著臉唱「滂沱大雨中，像千針穿我心」，太媚日兼負能量得很。慈禧：最有正能量是《做個勇敢中國人》，要多唱。太監：對！不過……頭兩句「令我錦綉故鄉色變，令我嬌美翠湖含恨」必須刪除，否則更多人戀殖，整天唱榮光，抹黑朝廷。
菩薩寺不在山林野外、不是傳統佛寺建築，而是在台中市區一座三層三合土建築物內。雖不似台北法鼓山的農禪寺，但一進入菩薩寺，便感覺一種寧靜舒雅、佛法莊嚴、明心見性的世界。寺內有不少佛和觀音像，全部不巨大，簡潔的空間設計，配上屋內外的綠色植物，有淙淙流水和水池，蘭花遍布佛像中，令人忘記外在繁囂的城市，絕不世俗。當代的宗教建築，無論是基督宗教或佛教，和傳統有明顯差異。宗教如何融入現代世界和人的生命中是有性格建築師的挑戰，農禪寺的姚仁喜如是，菩薩寺的江文淵也一樣，二十一世紀佛寺當然不能像台北的龍山寺。 ▌［相印集］作者簡介張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。 ...
第六封信 6.3明慧，2003年的通識教育改革，課程內涵唐君毅人文教育的思想，亦是中大肯定的教育理念，加上課程質素檢討機制和行政架構的建立，奠定了中文大學通識教育獨有的模式。2006 年迎來了第二個重要的挑戰，當時香港政府決定把全港的大學學制由三年轉為四年，以與美國和中國內地的學制接軌。該轉變引發學術改革，也有意見要求更全面的大學教育。增加多一年並不是要增加主科學習的重擔，而是鼓勵學生在入學的第一年學習更廣泛的知識。根據中大大學教務會的決定，我獲委派設計額外 6 學分的課程內容。因此，我們成立了工作小組進行研究和給予建議，而我負責擔任小組的會議召集人。大學裡最重要的是甚麼最簡單的解決辦法就是把額外的 6 學分分配到現有的四範圍中，當然這個做法會受到大多數部門的歡迎，但卻對通識教育沒甚麼意義可言。我認為這正正是推行我所推崇博雅教育的另一大好時機。在 2003年的改革，我成功提供了通識教育課程四範圍的哲學框架和架構，但沒有直接參與課程內容的制定。現時的通識教育課程的目標確實達到了，能夠培養學生從多角度思考，以及逐漸明白不同學科的價值觀。然而，課程缺乏感知連貫性，更重要的是缺乏共同的學習經歷。我們思考了stadium generale 的正式意思，即是全民教育，如果可能的話，不論學生修讀甚麼科目，讓他們能夠一起參與學習。為 3500 個新生設計兩門科目是一項巨大的挑戰。亞歷山大・奧斯丁（A. W. Astin）在他的著作《大學裡最重要的是甚麼？》What Matters...
▌［黑膠集］漫畫家簡介 政治漫畫家。畢業於香港中文大學藝術系。2007年起替報章及雜誌創作漫畫及插圖。其政治漫畫專欄《嘰嘰格格》於《明報》連載至今。出版作品包括《Hello World》，《Lonely Planet》，《大時代》，《新香港》等 。曾任教城大創意媒體學院及浸會大學視覺藝術院， 現定居英國。...
其實我真的很幸運，我應該是來自香港尋求政治庇護手足之中，最幸運的一位！在機場舉手申請庇護，完成一連串手續之後，便有一位朋友來接我回家，徬徨孤單的感覺也慢慢地消除。他們是一對好好好好的夫婦，當初知道我一個人要從台灣過來英國，便邀請我到他們家裡跟他們暫住，希望我可以好好適應英國生活，直到可以得到難民身分。他們對我真的很好，對我的照顧也很無微不至。他們希望我有地方住，不用到政府宿舍，也不用擔心自己會突然被調去不同的地方而焦慮；他們希望我有好的飲食，可以常常吃到住家飯，每星期都可以飲到不同的湯水；他們希望我能融入本地生活，常常帶我到不同的地方，教我到不同的商店買合適及耐用的東西；他們想我盡快在英國獨立自主生活，教我一些這裡的生活小貼士，如何可以照顧好自己……我居住的地方環境美麗，有時可以在附近跑跑步，又可去湖邊看看天鵝。朋友家亦有兩隻狗狗陪伴，閒時一起放放狗，有時一起在花園剷剷草。我真的很幸福幸運，生活也滿有恩典。到埗後，我花了兩星期打電話到不同的律師樓，找到義務律師代表我，支援我整個庇護過程，提供法律意見。我有台灣生活和讀書的經驗，亦有香港的工作經驗，加強了我的適應力，幫助自己尋找在這裡的方向和目標。同時，我有香港家人朋友支持關心，有台灣朋友的祝福。希望我好好帶著這種幸福，在將來祝福和支持身邊更多的人！▌ ［尋庇護］作者簡介過著流亡生活、前景未明的在英尋求政治庇護者或他們的過來人，透過綠豆的破土——這塊自由土壤發聲，以專欄「尋庇護」講述自身的故事、申請政治庇護時遇到的種種程序上、生活上的經歷。
過去一周，較矚目的香港政經新聞有兩則，包括特首李家超結束訪問新加坡、馬來西亞及印尼，簽署了多份合作備忘錄；香港法院拒絕律政司就《願榮光歸香港》歌曲提的申請，不批出禁制令。這兩則新聞顯示，香港因管治弱化、制度倒退，要重建國際都會優勢，仍舉步維艱，但司法獨立的根基猶在，若行政當局懂得尊重司法，前景仍有可為。特首外訪李家超上任一年，精心策劃的東盟三國之旅，按理應有較具體的成果，但結束行程時，只能拿出簽了三十三份備忘錄/協議，說文件數量超越前人，但這些合作備忘錄或協議到底反映多少投資金額，卻是說不上來。而官方宣稱達成了三大目標，也全是務虛的增加認識、促進合作之類，到底有什麼策略性的發展計劃，或一些標誌性的項目，也是語焉不詳。所謂說好香港故事，到底說出了怎樣的故事，香港有那些新優勢、新賣點，是否打動了東盟的商界領袖，從媒體報道上看，找不到突出的重點。反而印尼致力發展新首都，大馬想拓展沙巴的旅遊和海產，歡迎港商參與，訴求更加具體明確。新加坡就更不用說了，金融、航空、物流等多個領域都超越了香港，爭取國際人才上更挖了不少香港精英，特首到訪時媒體上甚多比較兩城的報道，猶如替香港做了一次負面宣傳。整個東盟三國之旅，唯一較具體的就是三國支持香港加入區內主要的自由貿易協定，但什麼時候能加入，港商得享多少貿易實惠，仍是未知之數。以上說的，並不是批評李家超的外訪工作不夠努力。特首願意走向國際，對外推銷香港，而不是一味向北京求助，請中央給優惠政策扶持，這方向是正確的。香港從來都是外向型經濟，非常倚賴海外市場，這次選擇東盟三國作出訪對象，策略上也說得過去，畢竟東盟整體已成香港第二大貿易伙伴。而且貿易額持續有增長，在美中關係惡劣的不利局勢下，尋求拓展亞洲市場是沒辦法之中較好的辦法。但怎樣開拓市場要講求策略，香港在這方面碰到的最大難題，是近幾年的政治變化，令外界覺得香港已變成內地城市，凡事政治掛帥，一切國安至上。過去吸引外商的制度因素，如法治、自由、按國際規則辦事等，都明顯倒退，人才外流更是失血不止，在這樣的惡劣條件下，吸引東盟企業來港，就要有佷好的策略和項目，也要說清楚香港和大灣區有何分別。《願榮光歸香港》禁制令其實，香港在法治和司法獨立上，仍然是較亞洲其他地方有優勢的，也是香港與內地城市最主要的差別。從這個角度看，近日法院拒絕律政司申請，沒有批出禁制令，對香港其實是難得的好事，在國際上是免費的正面宣傳。因為一眾跨國科網企業都在觀望這次司法裁決，如果法院頒發禁制令，強逼谷歌等科網企業停止讓香港用戶搜尋到這首歌，以及其多種變化版本，令香港一貫享有的網上資訊自由流通被打開一個缺口，日後任何政府認為對國安不利的資訊，都可以同一手段屏蔽，這些科網企業還能否相信香港、把重要的數據中心放在香港？答案恐怕是不能夠，這對香港經濟將會是沉重的打擊！禁制令官司還有一個值得注意的地方，原來律政司在申請文件中，夾附了特首依照國安法發出的證明書，指禁榮光歌與國家安全事宜有關。這是特首首次以國安法的行政手段逼法院接納某些事情，剝奪了法院按呈堂證據審視申請是否真的關乎國家安全的權力，猶如舉起國安法大旗逼法院就範。但這次申請的準備功夫實在做得太差，理據非常薄弱，禁制對象極其廣濶，對言論及資訊自由損害甚大，但禁制令的效用卻大有疑問——若榮光歌內容觸犯國安法，把傳播的人刑事檢控便可以了，為什麼要法院批出民事訴訟的禁制令，來協助本質屬刑事的國安法實施呢？互聯網用戶若翻牆到境外伺服器閱覽禁歌，法院根本不可能以藐視法庭罪來處罰，頒發禁令有多大實用價值？對這一連串關鍵問題，律政司代表根本沒有合理答案，難怪法院不肯批出禁制令。按照內地官場文化，香港法院這次是大逆不道，不聽黨話，不積極配合行政機關，不支持中央落實國安法，主理香港事務的京官恐怕會拍桌子罵香港法官，責成特首與律政司長上訴翻案。若是如此，對法院的考驗將上移至更高級的法庭，另一個可能做法是釋法或補充立法，在國安法實施細則中，明確增設禁制令、屏蔽令、下架令等一連串審查網絡信息的權力，毋須法院批准即可動用。但這樣一來，香港的資訊自由就壽終正寢了，特首今後也不用努力外訪了，集中精神促進香港與內地融合便是。▌［ 守望］作者簡介劉進圖生於香港，七零年代入讀善導小學和九龍華仁書院，學會追求良善、自由和責任。八十年代初進香港大學唸法律，思考社會公義。八十年代末加入新聞行業，先後任職於《信報》及《明報》，切身體會「無信不立」、「兼聽則明」。2014年2月遇襲受傷，病榻上總結心願：「真理在胸筆在手，無私無畏即自由」。
毛寧不回答秦剛下落，還反問記者在秦剛事件中，「你學到了甚麼？」 相信記者學到了「外長不必懂外交，內交卻要很精明」，否則隨時會失蹤。反之，已離職也可翻叮。 要求記者自問自答，日後可能會出現如下的「單口相聲」。 自問：王毅因何離任？ 自答：他年事已高，體力難支。 自問：為何他又重披舊戰袍？...
法國政治思想家托克維爾（Alexis de Tocqueville）在撰寫和出版傳世之作《民主在美國》Democracy in America時，正是個紛亂時代。 1831年他出訪美國長達9個多月，這段時間他到各州的詳細觀察和實地調查，是後來撰寫《民主在美國》的根據。那時美國聯邦憲法實施了只有40多年，距離美國獨立戰爭開始也只是剛超過半個世紀。期間，托克維爾所處的法國經歷了1789年的大革命，先後受到革命激進主義血的洗禮和拿破崙歐洲大戰的殺戮，革命狂飆更不斷席捲整個區陸，引來保王力量多次反撲，包括法國自身一而再的王朝復辟政治。...
