他報警求助，卻成了警權下的受害人。2012 年的士司機陳輝旺，因車資糾紛致電報警，卻被警員「箍頸」帶上警車，其後頸椎關節移位致全身癱瘓，留醫一個月後離世。死因庭在 2018 年裁定陳「非法被殺」，裁決後被涉事警員提出司法覆核推翻判決，案件並發回死因庭重審；到 2025 年，陪審團再以四比一裁定陳遭「非法被殺」。十三年走過兩次研訊，涉事警員未見被起訴或革職，警方亦沒有公開交代是否有紀律處分程序進行，家屬更要為司法覆核繳付訟費。 兩次死因研訊仍未能釐清的，是那段無從重構的黑暗時刻。街上的閉路電視拍到警員將陳帶上警車的一瞬，上車、關上門後，車廂內卻有十多分鐘關燈，發生過甚麼事，各方說法分歧。陪審團在達成裁決後，再次提出與2018年研訊的相同建議：案件反映警員的失當行為，或會對被捕人士生命構成威脅，為達監察之效，促請當局在警車內增設可收音的錄影鏡頭，以保障被捕人士的生命安全。...

來此地做老師當然有很多挑戰，由課堂秩序到改卷呈分，都要咬緊牙關。但幾年之後細想，最難的適應其實是文化。 「文化」一詞很闊，包括歷史和哲學，人們怎樣想怎樣做。但人比較複雜，不是機械人，我們還會考慮是否跟隨，能否認識人家文化是第一步，第二步的問題是能否接受。 《在佛蘭德斯戰場》 做老師卻是要人家跟隨的，是運用權力要求學生跟隨學校政策、跟隨課程、還有跟隨人家的國民教育，是的，到處都有，問題只是留幾多空間給你，和是否尊重你這個空間。 比方說紅色虞美人（Remembrance Poppy）吧。它象徵在戰爭中犧牲的軍人，也代表對未來和平的希望。人們佩戴虞美人，是為了表達對軍人社群的支持。紅色虞美人的靈感來自約翰‧麥克雷（John McCrae）有關第一次世界大戰的詩歌《在佛蘭德斯戰場》（In...

( 編按 : 此專欄內容均為真實處境，旨在反映家庭、婚姻及個人之間的複雜性，以文字與大家一起走過荊棘。專欄文章經編輯在文字上修改處理，確保內文提及的人士身分保密。) 無論是 GCSE 或...

上個月，我在《綠豆》發表的〈修己與治人的關連與區分—徐復觀論儒家與民主人權〉一文中，提到20世紀新儒家徐復觀先生以下一個重要的觀點： 「儒家思想，主要是『規定人的行為的思想』。這思想在二千多年前，已經把修己和治人的行為作出區分，其基本用心之一，便是要執政者明白，『以政治強制之力來要人人作聖賢，即使是真的，也會成為莫大的罪惡。』」 為甚麽「以政治強制之力」使人民做聖賢會是「莫大的罪惡」呢？我在這篇短文內，將會提出一些看法，並就此對規範行使政治公權的公共道德的性質及相關議題進行思考。 政治強制力與正心誠意 公權是構成人類政治社群並保障該社群存在、發展和有效運作的中樞元素。掌握公權者對政治社群的安危興衰，負有重大的公共責任。如果他們在這方面不稱職，嚴重者將影響政治社群的存亡。公權力要保證有效運作和執行，必須符合嚴謹、公正以及正當的程序，也得大體上為人民所認同和接受。必要時，公權力更得訴諸合法和適切的強制力作為推行的手段，以保障人民的福祉利益，和維護政治社群的安全法治和秩序等等。 作聖賢，是個人修身的崇高的道德要求。這往往需要慕道者裡外如一地終身不懈的努力去踐行。孔子不是說：「若聖與仁，則吾豈敢？」賢如夫子，也只敢說自己是「為之不厭，誨人不倦」吧了。再者，個人修身的道德必須重視正心誠意，因為這是發自慕道者個人内在的道德主體的要求。根據這要求化為個人行為後，其所產生的客觀實踐結果是成是敗、是差強人意還是盡善盡美，自然是重要的事。但如果個中缺乏了個人內在道德主體的正心誠意，那有關的行為是否可稱為聖賢行為便頓成疑問。 試想伸出援手拯救將墜於井的孺子的人，如果不是出於惻隱之心，而是心裡盤算著孺子家人會否因此而感恩圖報者，其道德情操離聖賢有多遠呢？...

開學喇！開學喇！在英國重拾教鞭的 Ms Lo在破土兼任農夫，立足英國繼續在課室內外與學生及家長同行。 ====================== 朋友在社交平台上分享到訪香港書展的「戰利品」，當中最受朋友讚賞的一張照片，莫過於他們夫婦為一對兒女精心挑選的十數本補充練習。而這張照片中最引發我思潮作動的，就是那三本English Grammar in...

黃昏時分抵達黑山共和國首都波德戈里察（Podgorica），先找旅館，翌日一早起床，最想親眼看看一座教堂，名叫基督復活大教堂；堂內特別之處，是一幅「人物在地獄燃燒」的壁畫。 我把相片傳給好友看，她一眼就認出壁畫上的人物，是馬克思及恩格斯；另外還有一人，是南斯拉夫前獨裁者鐵托。三個共產主義關鍵人物，一起在火海燃燒。 教堂出現如此入世的主題，教會領袖當然受到非議。復活大教堂的神職人員一方面說教堂不能決定「誰該上天堂，誰該下地獄」，但同時堅持指出「馬克思、恩格斯以及鐵托象徵著共產主義的邪惡」。畫作出自誰手，至今仍未公開。不論共產領袖風評如何，但鐵幕國家崩潰，始終有個好處，就是即使壁畫引起幾大的爭議，但由於屬於教堂內部事務，外人也無權干涉。 我倒是想起泰國中部的素攀武里府，寺廟的壁畫也有不少「入世」主題，例如叮噹（即所謂「多啦 A 夢」）、憤怒小鳥。據說如此破格設計，可吸引小孩到訪寺廟，接觸佛教。黑山的復活大教堂，亦同樣因為這幅前領袖下地獄的壁畫，登上了國際新聞，獲得不少名氣。 助中國旅客開眼界...

Less than two months before nomination for...

中東以色列和巴勒斯坦衝突延續逾七十年，自 2023年10月哈瑪斯襲擊以色列以來， 以色列揮軍進入加沙快近兩年。截至2025年7月， 國際組織估計已有超過六萬名巴勒斯坦人喪生。8月22日，聯合國綜合糧食安全機構發表報告，確認加沙城內的51萬居民正面臨最嚴重級別的人為飢荒；預計到2026年6月 ，13萬名兒童將會因營養不良瀕臨死亡。 因應戰爭罪行和反人類罪行的指控，國際刑事法庭在2024年11月向以色列總理內塔尼亞胡發出拘捕令。國際社會要求停火與停止限運糧食的呼聲一浪接一浪，從聯合國決議、人權組織聲明、 全球各地大型示威，...

第十九封信 19.1 明慧： 當我在寂靜的深夜仰望星空，那些遙遠卻明亮的星辰彷彿在向我輕聲訴說著宇宙最深刻的真理——我們都是星塵，卻又都是奇蹟。在這浩瀚無垠的宇宙劇場中，我們的地球只是一個微不足道的舞台，而我們每個人，不過是這舞台上短暫演出的演員。然而，正是這份渺小與短暫，讓我們的存在變得如此珍貴，如此值得珍惜。 親愛的朋友，我要告訴你一個可能讓你感到不安，卻又深深慰藉的真理：我們不需要神的恩典來證明自己的價值，不需要某種超越的力量來賦予我們存在的意義。我們就像佛教所說的蓮花，從淤泥中綻放，不因淤泥而玷污，反而因為自己的努力與堅持而散發出純潔的芬芳。 暗淡藍點的啟示──我們都是宇宙孤兒...

移英後入了多個whatsapp群組，其中一個由一位移英社工街坊發起。群組甚少講飲飲食食，反而多發放不同的社區活動，例如不同族裔的節慶、小城盛事等。八月就提醒大家，被戰火蹂躪三年多的烏克蘭，將會在市中心的大教堂舉行第34周年的獨立日活動。8月24日星期天走進會場，見到負責的婦女居多，也有不少小朋友，穿上烏國民俗服Vyshyvanka（維什萬卡：一種以細緻刺繡為特色的寬鬆襯衫）走來走去，很多女士還頭戴花環。在黃藍色調映襯下集會開始，主辦的向日葵學校，是在離散烏克蘭人捐款和英國市政府資助下成立，旨在教導年幼的烏克蘭裔孩子國家的語言、文化、歷史。有點像在英國多個城市都有華人設立中文學校、南亞裔人士如斯里蘭卡族群設斯里蘭卡語學習中心，努力在異鄉傳承祖家的文化。 拒絕遺忘儀式一開始，司儀邀請在座每一位，不論是烏克蘭人還是其他族裔人士，一同出來手牽著黃藍國旗，由會場步行入場外。雖然我不明白烏語，但跟老中青的烏克蘭人走在一起，手執黃藍旗也心頭一震 ——遠離家園，在陌生的地方一起，拒絕遺忘，我想，這份情緒，來自不同地方的離散者也有共鳴。隨著旗幟緩緩升起，烏克蘭國歌奏起。這幾年，因烏克蘭被俄國入侵，才多了聽這調子。其中唱到「烏克蘭的榮光沒有消失」（"Shche ne...