在我的作品《異域》的後記中，我開始了對香港所面臨的困境反思探索，特別是通過被稱為夏慤村的浪漫悲劇角度去反省。在這個本來充滿活力的香港，自由逐漸被侵蝕，威權統治肆虐，這段敘事正是歷史的關鍵時刻。在以下段落中，我將討論反修例運動的影響、曾經許諾的「一國兩制」的崩潰，以及香港人在2020年6月30日制定的《國家安全法》下所經歷的生存危機。 2019年爆發的反修例運動，是對被認為是政府越權和試圖箝制香港一直以來的自由的重要呼聲。由於引渡法的修訂建議（許多人擔心這會為大陸的壓迫性司法制度打開大門）激發了這場運動，並在不同人群中獲得了顯著的支持。來自不同背景的市民在街上團結一致，揮舞橫幅，高呼口號，主張民主和自治。然而，在這股社會熱潮之下，卻隱藏著更深層的不祥預感；這正是不久後將籠罩整個城市的動盪現實的前兆。 反修例運動不僅喚醒了香港居民的公民責任感，也揭示了共產政權野心的殘酷現實。運動一開始只是要求立法改革，很快就演變成更廣泛的爭取人權和維護香港生活方式的行動。抗議揭示了人民的韌性和決心，然而這種反抗也引起了當局的暴力反擊。 香港與內地關係的核心原則之一是「一國兩制」。「一國兩制 」在中英協議提出，1997年回歸後實現。旨在維持香港的獨特身份，同時促進香港重新融入中國。然而，這項安排的現實證明是假象多於實質。圍繞反修例運動所發生的事件令人痛苦地表明，所做的承諾正逐漸被取消。 白色恐怖 大規模的抗議活動引起了國際關注，暴露了香港管治框架內的明顯矛盾。中國政府越來越激進的策略反映了其鞏固對香港控制的無情欲望，導致市民之前享有的自由受到壓制。《國家安全法》的頒布是這種背叛的縮影，將市民推入一個充滿監視、壓制和恐懼的環境，從根本上改變了香港社會的結構。...

民主女神像自2010年6月4日晚上開始豎立在中文大學火車站前，一直是中大人引以為傲的象徵，而自由和民主也是中文大學尊崇的理念。但2021年12月24日民女像隨同香港大學的國殤之柱被大學當局深夜清拆，大學高層當然沒有解釋真正原因。翌日，中文大學眾書院學生會公開指責：「我校本學術自由，開放批判精神。惟今淪落至搖尾乞憐，苟且偷安之學店。我等身為中大人，對校方如此失信無恥之舉嚴正譴責，並要求校方立即交代民主女神像處理事宜及將此事交還中大全體師生共同商討決定民主女神像未來去向。最後藉此（聯署）促請校方毋忘創校先賢訓勉，莫做奴顏媚骨之舉，重申學術自主之風骨。」中大學生面對不公義挺身而出，為所有中大人發聲，值得我們敬佩。 當然中文大學校方沒有正面回應，校長段崇智沒發一言，對學生會的要求不置一詞。令人沮喪的是，事後並沒有任何中大教職員發聲支持同學。 為什麼中文大學自創校以來對社會和校內發生種種不公義事情的批判精神喪失了？幾十年來教職員和學生都站在一起，對大學不公平不合理的事情公開抗議，據理力爭向高層表示不滿，但為什麼這次卻全部噤若寒蟬，不出一言？放棄批判思想，遺棄同學？ 2019年前大學開放兼容並蓄 中文大學六十年的優秀傳統去了那裡？2019年之前的中大並不是這樣的。 2010年民女像豎立於中文大學的那天早上，我和中大哲學系超過二十位教職員在幾小時內草議和聯署一篇聲明，明確支持同學迎接民女像當晚從維園移入中大校園。我們是如此寫的：...