談起西藏，即使離開已有多年，偶有人問及行程建議，我列舉大城小鎮、名勝古剎，猶如條件反射。然而我的西藏記憶，統統與景點無直接關係。布達拉宮固然宏偉，但我一直記起的卻是與摯友共繞轉經道、身躬五體投地禮，以身體長度覆蓋轉經道距離，仿佛將心靈與土地緊緊結合。又或是漫步拉薩城，擺脫背後死死跟隨的尾巴，爬進廢墟，想像尊者昔日的身影。說起伊朗，亦是我特別喜歡的國度，每念及此，便憶起道別之時，朋友夫婦帶我買香料，逐一書寫名字及翻譯。我問伊朗人何以如此友善，友人謙稱是出於《可蘭經》教義。到訪聖地墓陵，伊瑪目問我有何宗教，答是佛教，他叫我唸佛。我詫異地問在清真寺唸佛是否合適，伊瑪目笑說無妨，遂唸《妙法蓮華經》〈提婆達多品〉，他問其義，我說善人即可見佛，他笑著舉起雙手說：「我見到了。」到尼泊爾徒步，安納盤娜峰震懾人心，然我所念，乃途中與志同道合者夜聚茶館，話題由填歌詞到國際仲裁。還有撒哈拉之夜，月出前星海縱然耀眼，卻不及帳篷燭光映照下的對談，話題無遠弗屆。古蹟歷史悠遠，卻總不及共同漫步回憶，幾近深刻銘文。越去旅行，越發覺行程設計更為簡單，甚至一城留十日。因為出行不是景點串連的過場，而是點滴經歷的積累；出行非清單一覽，而是感悟四方人事。細心一想，於茫茫滄海中得遇，實是萬中無一，正因其獨特，才成就近乎超然的體會。此等經驗常顯平淡無奇，卻是我在旅行中最念茲在茲的回憶，藉此尋獲出行意義。圖片：撒哈拉營地的星夜，攝於 2023 年 12 月 31 日連結：https://www.patreon.com/posts/97064771▌［光合作用］作者簡介薯伯伯為最早一批在網上連載遊記的香港人，多年來足迹遍佈歐、亞多國，在喜馬拉雅山麓、東南亞、南亞等地區生活。著有《風轉西藏》、《北韓迷宮》、《西藏西人西事》及《不正常旅行研究所》，分別在香港、北京及首爾出版。...

朋友問我徒步旅行所需裝備，我常建議使用日常穿戴之物，避免浪費不必要的新購。若外遊時遇上極端情況，當然稍有例外，諸如登峰潛海滑雪，那是實務必要，不在此列。若只是遠足徒步，或沙漠之行，平日穿著的運動鞋，往往遊刃有餘。新購物件最大問題，是未經久測，中伏風險大。曾見有人為旅行而新買「專業」登山靴，到埗後始覺磨腳，全程受罪。在「專業」二字加上引號，因那只是高價的代名詞。對真正的登山達人，例如尼泊爾挑夫，即使背上 20 至 30 公斤，常穿正常運動鞋，間中還遇只穿布鞋或甚至拖鞋，如履平地。衣物亦如是，挑夫衣著像去街市買菜，沒有 Gore-Tex，反而健步如飛。平日不好意思胡亂花費，旅行儼成滿足購物慾的好藉口。途中變故頻生，總能找到購物的托辭，好聽點是為旅途應急，預防萬一，買了不用就當求個安心，如同神佑。若物件好用，何不日常使用？我在旅途中的梳妝袋，正是家中所用；背囊、錢包等亦與平時相同；電腦及充電插頭一直使用國際通用款式，免得外遊時不習慣；一雙運動鞋，只是運動用品連鎖店的便宜貨色，行遍香港海濱長廊、尼泊爾安納盤娜高原、突尼西亞撒哈拉沙漠、巴黎的雪地。若遇雨雪，怕腳濕冷，配備防水襪，即能輕鬆應付。不為旅行增添額外用品，與日常生活融為一體，完美結合旅行與生活，出門前不再需要整裝，加本護照即能起行。照片：2023 年徒步尼泊爾時的年輕挑夫...

昔日經常收到電郵，有人問我西藏的旅遊之計劃。香港人似乎有一個特徵，很喜歡用 Excel 來計劃行程，不是說所有香港人也會用Excel 計劃行程，但每次用 Excel 發給我行程的人，總是香港人。行程寫得鉅細無遺，例如早上 9...

最初去旅行，大概會因錯過一些著名的必遊景點而失落，然後好像為了平衡這種失落，不知是自己想出還是受他人啟發，漸漸相信所謂錯過景點，是為行程留下一點「遺憾」。 然而為甚麼要為行程留下一點遺憾？原來是要「讓自己找到回來的理由」。最初認為甚有道理，就像「離開是為了回來」一樣滿有啟發，如今卻覺得文藝得陳腔濫調了，說出來都有點打冷震。 藏人沒進過布達拉宮 把錯過景點說成是遺憾，其弊端是先把景點定性為必遊，才會因錯過而失落。然而何謂必遊？不少「必遊景點」，甚至與當地人的認知相距甚遠，令人摸不著頭腦。以前有位馬來西亞朋友就問我，在香港有否去過某某園喝港式奶茶，甚至說：「沒有去某某園喝奶茶，等於沒來香港。」按此定義，我這個地道香港人，豈不等如沒來過香港？（但後來我也真的去他推介的茶記喝奶茶，味道算好，但對香港人來說絕不罕見。） 網上隨便一搜，總有所謂「必吃」推介，在拉薩時見過有「藏式火鍋」店，自吹自擂在招牌上打廣告寫不吃等如沒來西藏，但我的藏人朋友說他在拉薩出生成長，成年後才第一次吃到藏式火鍋。即使不談吃喝，有些旅客會因為買不到票進入布達拉宮而覺可惜，但其實不少藏人朋友多年以來都沒有進入布達拉宮，繞著布達拉宮轉經道而行才是朝拜的重點。 珍惜值得珍惜之緣份...