靜物 (Still life) 是繪畫重要的課題。尚塞 (Paul Cézanne) 的靜物畫是其表表者。以相機代畫刀，亦能將靜物的形態、顏色、光暗和對比呈現出來。相片中的物件本是日常生活所見：一塊葉、幾個番茄、蘋果和叉匙等等，但將它們放在一定的空間和環境，然後拍攝，它們的本身便呈現出來；讓我們重新看一塊葉、五個番茄、大白菜、三個蘋果、幾對叉匙和小燭火在太陽陰影中！我相信這是靜物繪畫和攝相的共通處：讓事物自己呈現本身，顯現它們獨特的美感。...
春分已過，慢慢日長夜短。雖然今年三月初聖奧本斯仍下雪，但相信冬天不再。和香港不同，在此可體驗四季變化。枯萎樹枝漸漸出現嫩葉；洋水仙、櫻花、油菜花、藍鐘花和各種春花陸續綻放。田野是青綠色，加上不同顏色的花朵，大自然的生命力如斯展開：世界仍是美好的，仍是有希望的。 ▌［相印集］作者簡介...
請不要説這些相片似水墨畫！實是水墨山水「模仿」大自然。這輯相也不是大自然本身，將高空三萬尺拍攝的「地域」，抽離顏色而凸顯黑白對比而成為如此現象。水墨山水畫家只是透過想像描繪山水，肯定從未在三萬尺高空觀見山脈河流。攝相不是模仿大自然，也不是表達大自然的真實，而是以相機鏡頭將在我前面大自然現象的「相」轉化為平面的「相」。是以山脈不是山脈，河流不是河流，而是線條和幾何圖像。 此亦是攝相現象學的一種實踐。 ...
長途航機上，大部分人都是看電影或睡覺，很少人留意飛機下的樣貌。三萬尺高空下，建築物全變得微小，人類的活動也看不見。河川是線條，山脈田野是不規則的圖形。從上觀下，以前説是「雀鳥的觀點」(bird’s eyes view)，而今我們真能從天看地，大地呈現完全不同的形象，在地面上從未看過的觀感：我們的居所——地球是如斯壯麗。是以我多放棄電影和睡覺，選擇航機最後幾行的窗口位置，觀賞大地。當然拍攝好的景象不容易，季節、空氣、陽光和雲層等狀況都是拍攝的條件，大概四次航程只有一次可以成功有些好作品。 ▌［相印集］作者簡介張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。...
攝相是將外在三維空間加時間，轉變成二維的平面上。時間本指拍攝曝光速度，但亦可以是相片內的人物移動的情景。這輯相便是將靜止的畫面配上行動的人，形成靜與動的對比。 最尾一張在夏威夷海邊拍攝的相片，主角從上邊跳下，浮在半空中，現實世界是不可能如此的，因為這人一定會插入水中，但相機能將時間凝住在這一刻，這就是攝相的獨特能力。 ...
黃顯(筆名)是我教學以來最有潛質的學生之一。他領悟力強、對學術研究鍥而不捨、本科未畢業已能寫出碩士班的研究論文，前途未可限量。他能賦詩懂格律，我這幾年奏刀刻章，以新書題目和時局感受入印文，黃顯亦以賦詩回應，是以本輯將他為我創作的詩、印章和抽象相片一同刊出。我和他年紀相差半世紀，是忘年之交，期盼他能學以有成，以「知識人」回應我們當前的文化危機。 ▌［相印集］作者簡介張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。 ...
州橋月下聞流水，不忘鍾山獨宿時（摘自宋．王安石《夜聞流水》）此間小橋、流水也有，但沒有「小橋流水人家」的意境。水，「上善若水」，老子此話對我們香港人意思重大。相片應該是靜態的，但相片內的水卻似在流動。流動著，便將時間重新放回相片的空間中 ▌［相印集］作者簡介張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。 ...
門窗是內外之間：門是我們出入建築物必經之地；窗是我們看外和望內的空間。除非我們的房屋只有地下，否則樓梯便是上樓下地的必需結構。是以大門、窗戶和樓梯如何呈現，是每所建築物的重要象徵。 正如門窗，並不一定需要特別設計，大部分都是功能性的。但如果每所建築物有個性的話，建築師肯定有比功能性更重要的審美觀念，表現在門、窗和樓梯的建構中。 每條樓梯都是不一樣的。 ...
傳統文人畫畫，書法與印章同時入畫。我不諳書畫，故不能將書畫印共冶一爐。但現代技術可以將相片、書法和印章數碼化，全部加在同一畫面上。是輯再以明媚博士的秀麗行書和相對的印章放在黑白抽象相片上，同時將印章改為黑白，不取傳統紅色，又是另一種表現方式。 張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。 ...
