手機拍攝是革命性的改變。幾十年前拍攝需要知識和技術，但現在每人一手機，每天可拍攝無數影像，不用沖洗底片和打印，即時可看到剛拍攝的相片。每個人都是「攝相師」。其中具革命性之一的，是自拍照（selfie）， 傳統攝相拍攝者在相機後面，自己本身不在前面，因此也不在相片中。但手機自拍照可以將拍攝者也放在拍攝對象中，拍攝者和被拍攝都可以在同一相片中。我這輯相也是自拍照，但不是以手機模式的，而是拍攝我面前的窗戶或鏡子，將我作為拍攝者反映在鏡頭內。相片中的我似在前面，也同時在後面。「我」是主，亦是客，主、客同時出現在相片內。這樣，便是一種鏡中像，和手機的自拍照便不一樣了。 ▌［相印集］作者簡介張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。 ...

人物永遠是攝相最重要的題材，日常大部分拍照都以人和事為主，每天我們可以隨便以手機或相機記錄身邊發生的事情和周邊的人物。街頭拍攝是最普通不過的攝相活動。但這不是隨意拍攝，而是要將人物和其所處環境的關係拍攝在特定的空間。街道上的人是不停地移動，他們和環境的關係也同時在變化中，如何將這些關係構成有意義和視覺美感的圖像，便是街頭攝相師的工作。相片內的人物不可能事先安排，也不能預知有什麼的活動，是以每一位在街上行動人士的身體形態和臉部表情是一瞬而過，能夠把握這時刻按下快門，就是黑白攝相大師布列松（Henri Cartier-Bresson ）的經典概念「決定性瞬間」（the decisive moment）。這輯黑白相片嘗試跟隨布列松而創作。 ...

大自然的樹是不同層次的綠和棕色，黑白攝相將樹呈現的是強烈對比和質感，相片中不是平常感知的樹木，而是抽象的圖像。這再一次説明攝相不是將現實重現，而是將面前的景象轉化成另一種視覺經驗。現實世界永遠看不到黑白樹影。 ▌［相印集］作者簡介張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。 ...

我在《相印集》多次提到，相片並不是反映真實，而是將攝相者面前的四維世界，透過攝相機拍攝成為兩維的平面圖片，是重構所見到的現實，是以一切攝相都是抽象過程。我們見到的世界是彩色的，但攝相可以將彩色還原為黑白、對比和光暗的基本原素，呈現為黑白世界，另一種視覺經驗。 以後幾輯黑白相片系列，由拍攝建築開始，主題不是建築物本身，而是建築與環境在光暗中表現的圖像。 ...

德國自由堡（Freiburg，多譯作佛萊堡）是我唸博士學位的大學城，也是在香港以外逗留最長的地方，差不多有5年。現在真正的家回不去，自由堡便成為我第二家鄉。香港最大的公墓是在和合石，面積可能比自由堡的大。但除了春秋二祭外，不會有遊人到和合石流連。自由堡公墓一如歐洲其他墳場，都是19世紀中期成立的。我認識的德國哲學家，沒有一個葬在這裡，但有不少德國學者教授和作家長眠於此。這是一個頗平凡的墓園，德國式的寧靜乾淨，墓穴安排有規矩，當中也有幾個可觀賞的雕像。相信如果不是我對自由堡的情結，我不會到此遊覽。 ▌［相印集］作者簡介張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。 ...

瑞士湖光山色舉世聞名，是世界花園，連在蘇黎世山上的弗倫特恩公墓（Fluntern Cemetery） 也是鳥語花香，寧靜整齊，格調高雅的花園墓園。比起德國漢堡公墓，蘇黎世的小很多，也沒像意大利墳場有豐富雕刻，當然沒有裸體雕像，不過也有精緻原創的作品。園中最重要的名字是上世紀英國作家喬伊斯（James Joyce）（相片4）。他在二次大戰初期（1940年）離開納粹統治的巴黎到蘇黎世，可惜一年後便在此逝世。我探訪這墳場，正是為了他和其墓上的雕像。 ...

我到過布拉格多次，參觀過三個重要的墳場：在新猶太墳場內憑弔布拉格最著名的作家卡夫卡；於老猶太墳場內漫步，在緊縮而不規則的墓碑中，思考猶太文化的問題，但兩個墳場沒有特別值得觀賞的雕像。 而高堡墓園（Vyšehrad Cemetery）建於1869年，面積不算大，但值得欣賞的雕像很多，風格和意大利墓園有明顯差異。不少捷克重要的音樂、藝術和文化名人長眠於此。第6張相是音樂家德伏扎克之墓，新藝術（Art Nouveau）的墓碑設計襯托他的頭像。 ...

德國漢堡公墓（Ohlsdorf Cemetery）建立於1877年，號稱世界上最大的花園墳場（Garden Cemetery），面積達391公頃。園內有12個教堂，亦有特定公共車輛可供遊人四處走動，有小橋流水，空曠草地和餐飲休憩空間；墓碑和園林花草並列，與傳統墳場感覺不同，毫無恐怖感，是遊人散步野餐，享受生活的好環境。下葬死人的場所不可怕，大部分墓碑毫不顯眼，安放在花叢樹木中央。這是生人和逝者和諧共處的地方。和意大利墓園相比，值得仔細欣賞的雕像確實不多，藝術美感是差很多了，但可觀的也不少。 ▌［相印集］作者簡介張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。...

跑馬地天主教墳場成立於1842年，是香港最早的墳場。與香港墳場或回教墳場這幾個鄰近墳場相比，跑馬地天主教墳場的分別在於有雕像在其中。早期到香港的外國人，除了英國人外，亦有不少西班牙和葡萄牙天主教徒，死後埋葬異鄉。墓園內雕像當然不是本地雕刻家作品，大多是從意大利運來，很多是歐洲墓園「天使行貨」，但亦有幾個原創值得欣賞的雕像。 第十張粉紅色雲石加四角天使像的墓碑是我在所有到訪過的墳場中從沒有見過，這是上世紀一代紅星林黛之墓。碑上的銘文是林黛丈夫懷念早逝愛妻和責己後悔之言，看後無不動容。 香港跑馬地天主教墳場下葬了不少歷史人物，1967年被左派暴徒焚死的廣播員林彬也在其中，但除了銘文外，沒有任何雕像。此輯墓園雕像相信是19世紀遺下僅有的作品，之後再沒有。 ...

藝術大概可以分為兩大類，一是以模仿或複製外在客觀事物，例如繪畫和雕刻；另一類呈現主觀意念和感受的非物質型態，如音樂和書法。音樂以聲音創造流動的旋律；書法則以文字線條成為動態的節奏，行書草書為其表表者。 以此相比，篆刻是靜態的文字結構，在特定的空間，創造虛實的佈局。但和書法一樣，篆刻本質是有意義內容的文字，不是隨意將文字堆砌而成。閒章是以片言隻語佈局在方寸之間，呈現一種靜態的美感。 此輯再以閒章蓋在黑白抽象相片上，和讀者分享。 ...