《無相之相》展覽分攝相和篆刻兩部分。攝相再分「大地之相」和「死之昇華」兩項目；然後是「書印之美」與「梟之畫印」篆刻對照書法和水墨畫的作品。 相片從民航機三萬呎高空上拍攝。無論在多高的山嶺看大地，都能分清自然和文化的跡象。但在雲層之上觀看，一切文明的建設都融入自然之域內，山脈和河流、農田和城市，皆呈現為線條和幾何圖形；陽光從上而下，不同時間照明大地上的結構，顯現成明暗陰陽的圖像和質感；地上顏色更以黑白灰度取代，是為這輯大地之相。 是次展覽展出三十張 A1 大小的相片，在這輯《相印集》刊出十張和大家分享。 ...

離開《破土》已有半年，事緣到了台灣客座教授，忙於教學、演講、出版和展覽，日內將離開台灣到日本。完結了這學期最後在大學授課，也是時候重回撰寫《鏡遊集》和《相印集》，再和讀者分享我這半年在台灣和日本所見所思。 到日本首先是到金澤石川縣西田幾多郎紀念哲學館辦展覽，名為「無相之相」。西田幾多郎是最重要原創的日本哲學家，是京都學派的創始人，以禪宗和西方近代思想開展了對「無」的理解。京都銀閣寺前的「哲學之道」便以他經常在這小徑散步沉思而命名。 西田幾多郎出生於石川縣，死於1945年。政府為紀念他，2002年在其出生地建立了一座由著名建築師安藤忠雄設計的紀念哲學館。這不單是將西田幾多郎哲學思想為紀念館的主要內容，同時是安藤忠雄以光、影和空間造就了有哲學意味的展覽廳。 能在西田幾多郎紀念哲學館展覽我的作品，當然是我的榮幸。惟到金澤展場頗為遙遠，是以在《相印集》分幾輯和大家分享這展覽場地和作品。 「無相之相」是展覽的主題，是我對攝相 （攝影 )和世界現象的理解。...

「龍」是十二生肖中唯一虛構之物。華人視之為吉祥，對西方人來說則是邪惡，文化差異極大。《易經》乾卦便從龍開始：潛龍勿用。依孔子解説：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。」龍就好比君子的德行，在這紛亂時世，我們應該潛伏沉澱和反省，以靜待時機，不應輕舉妄動。這裡當然不是談易經的地方，潛龍勿用、見龍在田、飛龍在天和亢龍有悔，有深層的哲學意義。「龍」不單是吉祥物和生肖之一。今年是龍年，承《破土》編輯建議，將我有關「龍」的篆刻作品和大家分享。 ▌［相印集］作者簡介張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。 ...

上一輯聖斯德望主教座堂是維也納最重要的歌德式建築，和所有其他歐洲歌德式大教堂一樣，教堂外以尖拱和飛扶壁支撐外牆以建立高聳和寬大的空間，外在的尖塔和內在屹立的石柱讓信眾向上曕望上天。處身於歌德式教堂內，面對巍峨而陰暗的大殿，自覺渺小卑微。宗教改革之後，羅馬基督教教堂建築有顯著變化，尤其是17世紀開始的巴洛克式建築。隨著基督宗教對救贖觀念的改變，教堂亦從歌德式的冷冰設計轉為充滿希望、光彩裝飾的巴洛克式建築。聖嘉祿堂（St. Charles Church） 是維也納著名的巴洛克式羅馬天主教教堂，完工於 1737年。大殿中央圓頂上的壁畫描述天堂幸福快樂的景象。第四相片，則是從教堂外貌到內部大殿和歌德式教堂全然不同。建築風格改變亦顯示基督宗教，特別是羅馬天主教思想的轉變。 ...

奧地利首都維也納市中心的地標，是12世紀的聖斯德望主教座堂（ Stephansdom Catherdal ）。座堂是羅馬式和歌德式建築，到今天仍是維也納最重要的宗教場所。這座超過八百年的古老教堂經歷過維也納大大小小的歷史事件，更見證了哈布斯堡皇朝乃至於奧地利的興衰。不少主教貴族長埋在教堂內。 到教堂內參與彌撒和其他宗教儀式的信眾亦十分多，教堂同時是音樂活動的地方，差不多每晚都有音樂會，這當然因為維也納是上幾世紀的音樂首都。參觀教堂不需入場費，每天開放給民眾到晚上。 教堂內雕塑和繪畫當然值得仔細欣賞。...

聖史蒂芬大教堂 （Szent Istvan-Basilika）是匈牙利首都布達佩斯市內最大的教堂，於1851年開始建造，到1905年才完工，屬於新古典和新文藝復興式建築，比起之前聖奧斯本和克拉科夫的大教堂，聖史蒂芬大教堂不算是古老。 教堂內部以金色為主調，滿佈宗教璧畫、聖人雕像和圖頂的上帝及諸聖的畫像，當然是金碧輝煌，不過給我一種堆砌的感覺。教堂內有不少匈牙利王族和主教長眠於此。 從教堂外型到內部，我覺得是模仿羅馬聖彼得大教堂。不過教堂外的雲石圖案廣場甚為壯麗。大門上寫的拉丁文 EGO...

克拉科夫 （Krakow）是波蘭最古老的首都，比華沙早幾百年。市中心的聖瑪利大教堂（St Mary’s Basilica）是波蘭最重要的一座磚砌歌德式建築（Polish Gothic Architecture）。大教堂高80公尺，興建於14世紀，至15世紀完成。大教堂雖然都是歌德式，但不像在英國或法國般宏大，紅色磚砌外牆毫不起眼，並沒有特別雕塑；與上一輯的聖奧本斯大教堂相比，聖瑪利大教堂內部是豪華莊麗好幾倍，所有地方都是燦爛色彩的基督教裝飾。中殿聖母昇天木刻祭壇是15世紀德國雕塑家法伊特．施托斯（Veit Stoß）的著名作品。正如在上輯提過，大教堂不再是主要為教徒崇拜的地方，而是付費參觀的宗教博物館。...

《相印集》之前刊出了十輯墓園系列。十九世紀歐洲墳場是埋葬平民百姓，主教、神父或帝王將相則長眠於大教堂。 大教堂（Cathedral）是歐洲基督宗教的最要建築，多是教區大主教所在之地方。大教堂的建築時間，往往需時幾十年，甚至百年以上。長久以來，這標誌著那個城市的宗教輝煌成就，為其主要地標。基督宗教全盛時代，大教堂的崇拜儀式是每個基督教徒盼望參與其中，是以大教堂可容納上千以上的教徒。 惟基督宗教經過上兩個世紀的世俗化過程，昔日全盛時期已成過去。現代歐洲大城市的大教堂，已變成旅遊景點！ 我想在《相印集》跟各讀者分享我到過的大教堂種種不同景象。首先從我現在身在英國聖奧爾本斯大教堂説起。聖奧爾本斯（Saint Alban）是英國第一個基督教殉道者，於公元4世紀為羅馬統治者所殺害，信徒於793年在此地建立教堂以紀念他。教堂自此輾轉發展一千多年，1877年成為大教堂。 大教堂的建築形式不是英國十一世紀以降最重要的歌德式（Gothic）建築，而是羅馬式（Romanesque）和後歌德式（late...

今天是2023年的最後一天，黑白相片似乎不適合送舊迎新。每年伊始，總希望有新的希望，期盼有好的改變。儘管往往差強人意，但祈求美好是每個人的願望。 最美麗的色彩是在自然界，花卉的顏色是有生命的，從含苞待放、盛開到衰謝，色彩不停轉變。但攝相機將流變的色彩凝固下來，便成為本輯的花色。 謹祝各位讀者來年平安健康！ ...

多年來到過不少地方，見過很多不同文化和國籍的人，其中當然膚色不同，但如果將顏色取走，人類臉部喜怒哀樂的表情都是一樣，沒有分別。感謝這批在過去幾十年，我在印度、日本、大陸、香港、澳門、美國、意大利、法國和秘魯遇上的人，我們並不認識，在拍攝前我亦沒有詢問你們的許可，我們生命中匆匆碰過一次，相信今生也沒有機會再遇見，但你們因我拍攝而留下了永恆的回憶！ ▌［相印集］作者簡介張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。 ...