當你在空中放下一個蘋果，它就會掉在地上。對佛教徒而言，輪迴就如地心吸力等自然現象一樣理所當然。雖然並非人人都要有宗教信仰，更不是每個宗教都相信輪迴，但在佛教的世界觀中，不論上座部抑或大乘，兩者均視輪迴為毋庸置疑的基本前提。 在佛教中，輪迴的牽引力量非常強大，卻非絕對不能改變。好比那顆掉下的蘋果，若遇上風吹，縱然終會落地，但著陸位置會有所改變。同樣道理，即使難以擺脫輪迴，但可以透過行善積德、持守戒律、修心養性等方法，影響來世投生的去向。每個生命都可以投生到不同境界，有善有惡，有好有壞。佛教將此歸因於因果律，稱為「業」，是輪迴運作的基礎。 留於輪迴救度眾生 為何會不斷輪迴？佛教解釋說，因為我們被蒙蔽了，看不清事物真相，總是追逐慾望，產生貪念、憤怒和迷惘，即所謂「無明」，猶如身處黑暗狀態。要完全擺脫輪迴，需要極高的證悟，即使做善事，亦只能稍為改善來世的境遇，凡夫俗子很難離開這個循環。 那麼有沒有人能擺脫輪迴？佛教認為，那些看透生命真相，達到最高修行境界的成就者，就能擺脫輪迴。上座部佛教的阿羅漢與大乘佛教的佛陀均屬此類成就者，他們不再被慾望和迷惑所困，獲得極高證悟，因此能超脫生死，進入涅槃。 在大乘佛教中，其教義認為一些修行者，雖然已達到超然的境界，本已擺脫輪迴枷鎖，卻因慈悲而繼續投胎，留在輪迴中救度眾生。他們能夠自主決定投生之處，選擇合適的父母。 藏傳佛教是大乘佛教的一個分支，在藏傳佛教中，部分高僧大德能預先說明自己下一世會在何處出生，這種能力被視為修行有成的明證，其中最廣為人知的大成就者包括達賴喇嘛、班禪喇嘛等。藏傳佛教徒視達賴喇嘛為觀世音菩薩的化身，轉世者的自主性是教義核心，當這些高僧留下清晰的預言，說明自己來世會在何處出生，或表明不會在某些地方出生，這些意願都必須受到尊重。...
上輯談台北景美白色恐怖紀念館，這是台灣人民在上世紀受威權統治下暴政的見證，殘酷打壓，莫視人性人權。但和在波蘭的奧斯威辛集中營紀念博物館比較，台北紀念館的殘暴程度遠遠不如，因為奧斯威辛是20世紀人間地獄！也可能是人類歷史上最滅絕人性的謀殺刑場！更恐怖的是這殘殺了過百萬人的地方，是有計劃的、系統的和科學的進行！ 奧斯威辛集中營紀念博物館（Auschwitz-Birkenau Memorial and Museum）是位於波蘭的一個重要紀念場地，這裡曾經是納粹德國在第二次世界大戰期間最大的集中營之一。奧斯威辛的名字已經成為了大屠殺的代名詞，這裡發生的悲劇提醒著人們歷史的悲痛與殘酷。 奧斯威辛集中營位於波蘭南部的小鎮奧斯威辛（Oswiecim），建立於1940年，最初是作為一個政治犯集中營而開設的。隨著戰爭的推進，納粹德國將其擴建為一個系統性的死亡工廠，尤其是在1942年以後，成為猶太人、波蘭人、吉卜賽人及其他被認為是「劣等民族」的主要屠殺地點。到1945年解放時，估計有超過110萬人被殺害，其中大多數是猶太人。 奧斯威辛集中營在1945年被蘇聯紅軍解放後，隨即成為了一個紀念場地。1947年，波蘭政府正式成立了奧斯威辛紀念博物館，旨在保護這一地點及其歷史文物，同時向世人傳達對人類歷史上悲劇的反思與警示。博物館保留了許多原始建築，包括牢房、病房、及其他設施，這些地方展示了集中營的日常生活和迫害過程。博物館展出了大量的證據，包括照片、物品和見證人的口述，這些都使遊客能夠感受到那段歷史的真實與殘酷。...
▌［城市亂彈］畫家簡介vawongsir畢業於香港浸會大學視覺藝術院，曾任中學視藝科教師。港區國安法生效後，政府指他的作品涉及反政府題材，教育局以此裁定他專業失德。出版插畫集有《假如讓我畫下去》、《我在老地方等你》、《加多雙筷》等，現居台灣。
