有次接受訪問，言談超歡，提及騎單車自泰國到西藏的經歷，然後話鋒一轉，說到少年時代遇車禍重傷，人生看法。主持忽說我斷過兩條大腿骨再去踩單車遊西藏，是鼓動人心、勵志之事。意思大概是曾受重創的人，及後竟成長途騎行，反差之大，足以編織勵志故事。

我以前雖然寫過車禍，多從生命傳承、自省角度去看，鮮以勵志方式呈現，或因我雖曾雙腿骨折斷、顎骨移位、頭骨爆裂、腦有瘀血，但從未嘗以重傷為行事障礙。

障礙有不同形式，傷患為限制，年齡為限制，金錢、時間亦為限制。每當提及此等曲折不應成為阻滯，常有人自覺中槍，對號入座。你說傷患非波折，他列病歷若干；你說年齡非困局，他「曬冷」般列舉老病徵狀清單；你說時間非束縛，他說家事纏身。再說下去，對方便要責怪你缺乏同情心，兼指你未經此難說得輕鬆有如風涼話。

難道要找八旬仍徒步旅行的人，才能說服七旬自怨自艾者年齡非障礙？難道要找赤貧家庭，以說服中產金錢非唯一條件？難道要找日理萬機且上有四老下有兩子女照顧的人，才能說服人時間可自控？又抑或，難道要找受過重創的人，以證傷患非行動之障？

此所論者，非對他人困局的看法，而是自身逆境之應對。若與伴同遊，因其年長、傷病，慢行遷就，相互扶持，多安排休息或上廁時間，用餐頻密免其捱餓，乃人所共知，人之常情。

然而對苦難之包容態度，應如「敬語」，於他人合宜，於己則免。正如不稱自己父親為「尊翁」，對他人苦難宜寬容，對己困局則另眼相待。如他人子女吵鬧，父母難為情，為不令其尷尬，說句：「小孩子嘛，沒事。」無可厚非。反過來，若父母任由子女擾人，見別人面露不悅，還反罵他人：「小孩子嘛，沒關係！」則是失教。同理，別人察覺自己困局，多給理解，此為同理；若因己困局，視為萬能藉口，索人同情，則認知有誤。

旅途多有自省之地，於眾多領悟中，學懂何謂可控為要。限制主分兩類，一可自控，一不可控。不可控者，憂之無益。一味自憐自艾，易墮「下降螺旋」。若不自省，只會每況愈下，不可不察。

照片：藏曆羊年是德欽卡瓦格博神山的本命年，在山上遇到的小孩朝聖者，攝於 2016 年 1 月 6 日。

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▌［光合作用］作者簡介

薯伯伯為最早一批在網上連載遊記的香港人，多年來足迹遍佈歐、亞多國，在喜馬拉雅山麓、東南亞、南亞等地區生活。著有《風轉西藏》、《北韓迷宮》、《西藏西人西事》及《不正常旅行研究所》，分別在香港、北京及首爾出版。