破土圖文
最初寫遊記，是為了交功課。以前小學學校旅行後，哪怕只是去了某個郊野公園，不免要在中文課上交一篇遊記習作。老師往往提供參考用語，其中一個常用詞是「依依不捨」。句式大概如此：「我懷著依依不捨的心情，離開了大帽山郊野公園。」 有次與一位中國朋友談及此事，對方一聽便笑說這種寫法在中國的教育制度下，必定招致批評。箇中原因何在？因為「依依不捨」這種用詞帶有濃烈的個人色彩，有違集體主義。按中國的教育模式，應該改寫成：「我去到郊野公園，深深明白到綠化環境的重要，希望自己能好好學習，將來為國家的環保事業作一分貢獻。」 朋友說罷，自己先忍俊不禁，接著道：「反正說就是這樣說啊，其實每個人只為自己的利益，大家心裡都明白，不說而已。」這位朋友本身是九十年代北京大學的畢業生，看事情自然較為通透。 個人利益變無私奉獻 明明只是謀求個人利益，換個說法搖身變成無私奉獻。這種論述邏輯，由官方主導，透過教育傳遞，一脈相承，充斥於社會各階層。以前在西藏期間，曾經問過一名酒吧滿族店主，為何選擇來到拉薩，對方理所當然地答是「援藏」。不過他賣翻版唱片賺了不少錢，平日斤斤計較，從不見他有何「援藏」之舉，為甚麼不老實說只是來西藏賺錢？ 另一次遇到一名戶籍遷到西藏的漢族女士，年約廿多歲，她抱怨與藏族人一樣無法申領護照，還向我訴說當初只為「援藏」才來，豈料連出國旅行也成問題。我不禁追問她最初來到拉薩時，可有受惠於「高考加分」的政策，她頓時語塞。 在西藏實施的「高考加分」政策，原本是為提升母語非漢語的藏人學生大學入學率而設。可是不少漢人鑽制度漏洞，刻意在高考前幾年把戶籍遷至拉薩，再用地區政策來考高考，他們獲得加分，佔了便宜還要對外宣稱自己是為「援藏」而來。...
