在此地當然也會病，小事如傷風是真的絕對沒機會看醫生。但要看專科時，服務卻非常好。首先不用排隊，預約制度完善，文書齊備。當然這只是我個人經驗，不同地方，差異可以很大。 還是續說我的個人經驗吧，再鋒利的刀都有生鏽的一天。某次獲安排到斯托克・曼德維爾醫院（Stoke Mandeville Hospital）看醫生（別問我有什麼病，反正醫生都有病）。是的，去了幾次才終於看到路德維希・古特曼爵士（Sir Ludwig Guttmann）的雕像。當時已心想，真要給大家介紹這位人物。...

宏福苑大火去年11月26日發生，至今接近1年。追究刑事、行政責任程序已展開，特首李家超代表政府道歉，房屋局長何永賢被指定須承擔政治責任請辭；遲也遲了，宏福苑苦主和公眾是否收貨，公道自在人心。宏福苑8幢大廈近2000戶要另覓家園，已是無法改變的現實，只能懷著悲痛、咬緊牙關面對不幸，好好地生活，要活得更好。 火災人禍造成的傷亡震動整個社會，人心難以完全平伏，對宏福苑居民的影響更屬災難性及長遠，復元道路漫長，甚至永世難忘，不想回憶，未能忘記。火災即將一周年，對他們是一道難關，政府與全體社會應盡力協助他們渡過、撫平傷痛、釋放積累的怨憤、紓解不滿，並非令他們更難過，甚至在傷口上灑鹽。 ◾追思彌撒被警方「關心」被淡化 11月26日為火災一周年，灣仔聖母聖衣堂當日有彌撒，為全年亡者祈禱。該堂主任司鐸羅國輝神父昨早在商台《在晴朗的一天出發》表示，11月是天主教「煉靈月」，每年均會舉行彌撒為亡者祈禱。至於會否加入宏福苑元素，他稱若有人為此祈禱就會祈禱，「不需要加，不需要減」，強調是為所有人祈禱，「人人有份，永不落空」。節目播出後，羅國輝向《明報》透露，昨午有3名自稱警察的「朋友」前來教堂「關心」彌撒詳情。 天主教香港教區大埔聖母無玷之心堂原定下周日（15日）下午舉行追思彌撒，悼念宏福苑亡者，惟相關帖文在社交媒體刊出不久便刪去，該堂昨日改為公布當日將舉行「為全年已亡的兄弟姊妹祈禱」彌撒。有教友稱該堂遭警方兩度查詢後才修改彌撒內容。被問到網上消息是否真確，警方回覆《明報》查詢稱，處理不同活動時會按實際情况依法處理，並在有需要時與主辦單位保持聯繫。 在大火中喪偶的葉家駒昨在社交平台發文，形容大埔聖母無玷之心堂修改字眼如「自我審查」，宗教自由及牧靈責任淪為口號，並以「煉靈月」作遮羞布，把宏福苑火災混入其他自然死亡事件，「呢種『包容』就係淡化」。...

▌［狀態清寧］畫家簡介 隱姓埋名。人在野地流放，心為香港流淚。祈求一日香港團圓。

▌［城市亂彈］畫家簡介 vawongsir畢業於香港浸會大學視覺藝術院，曾任中學視藝科教師。港區國安法生效後，政府指他的作品涉及反政府題材，教育局以此裁定他專業失德。出版插畫集有《假如讓我畫下去》、《我在老地方等你》、《加多雙筷》等，現居台灣。

（編按：本文為《香港哲學叢書3：開放社會與離散——紛亂時代反思香港與自由》自序 ） 「我不相信，沒有個人經驗的思想過程是可能的。任何思想都是經驗的反思。」  ~Hannah Arendt （鄂蘭）...

（編按：本文為《香港哲學叢書2：默存與噤聲——威權時代的香港知識份子》自序 ） 《默存與噤聲》書名釋義 書名《默存與噤聲》，把兩個詞並排對照，其實藏着一層意思，值得在前言裏稍加點明，免得讀者錯過了錢鍾書的迴響。 「默存」二字，本是錢鍾書先生的字。他名鍾書，父親錢基博取《周易．繫辭》裏「默而成之，不言而信，存乎德行」的意思，替他取了這個字，希望他收斂鋒芒、謹慎言語，藏起自己來保全自己。錢先生一生才思敏捷、談鋒犀利，其實從沒真正沉默過；可是在世局最黑暗的那些年，他和楊絳先生選擇以著述自守，在無聲之處守住自己的心志。這種「默」不是怯懦，也不是投降，而是亂世裏一種存續的姿態：沉默，但沒有消亡；藏起來，是在等待時機。靜默之中，自有堅守。 「噤聲」就完全不同了。噤，是閉住嘴、說不出話。不是不想說，而是不敢說、不能說；不是自己選擇的沉默，而是外力強加的封口。一個是主動的存續，是被動的禁絕；一個出於德行的操守，迫於權勢的威嚇。兩者表面上都是「不說話」，骨子裏卻是天壤之別。...

收看節目 今年是六四 37 周年，在言論自由逐漸消逝的香港，守護記憶成為了一場不對稱的抗爭。 本片由《綠豆》聲音演繹前支聯會副主席鄒幸彤的文章。她透露自己在獄中進行...

收看節目 四月的英倫乍暖還寒，正是親親大自然、欣賞春日生態的最好時機！🌱 今次由《破土》專欄作者莫宜端，帶大家來到由採石場復修而成的人工洪泛平原（Floodplain Forest Nature...