破土圖文

  • 三:佛洛伊德對科學進步的信念 啟蒙的繼承者 佛洛伊德深深植根於十八世紀啟蒙運動的傳統。啟蒙思想家相信,理性是人類最珍貴的能力,通過理性的運用,可以驅散迷信的黑暗,揭示自然和社會的真理。康德在《什麼是啟蒙?》中將啟蒙定義為「人類擺脫自我招致的不成熟狀態」,其格言是「敢於認識!」(Sapere aude) 佛洛伊德完全接受了這個啟蒙計畫,將精神分析視為啟蒙運動在心理學領域的延續。如果啟蒙運動用理性的光照亮了外部世界,精神分析則要照亮內心世界,揭示無意識的隱秘運作。「在『它』所在之處,應該有『我』」這句名言,完美體現了啟蒙精神:要用理性(我)來主宰盲目的本能(它),要將黑暗的無意識帶到意識的光明中。 在《幻象的未來》中,佛洛伊德為理智辯護說:「理智的聲音很輕柔,但它不會停止,直到獲得聽眾為止。」他相信,雖然宗教仍然統治著大多數人的心靈,但這只是人類發展的一個過渡階段,就像個體必須經歷童年的依賴才能達到成人的獨立,人類整體也必須經歷宗教的階段,才能最終達到科學理性的成熟。科學作為真理的唯一道路 佛洛伊德是一個徹底的科學主義者,相信科學方法是獲得可靠知識的唯一途徑。他在《幻象的未來》中宣稱:「科學不是幻象。但認為科學不能給我們的東西可以在別處得到,這才是幻象。」這個立場使他與宗教發生根本衝突,因為宗教聲稱擁有超越理性和科學的真理來源:啟示、信仰、神秘體驗。對佛洛伊德而言,這些都不是真正的知識來源,而是願望思維的產物。...

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破土來稿

  • ( 編按 : 破土除了有固定的作者專欄,歡迎各方讀者投稿。) 英國地方選舉落幕,政壇版圖大洗牌。這次結果預示著一個舊時代的終結:傳統大黨的兩強壟斷局面正在隕落。當 Reform UK...

  • ( 編按 : 破土除了有固定的作者專欄,歡迎各方讀者投稿。) 什麽是異鄉?異鄉即不是故鄉,那什麼是故鄉?我的故鄉是小學寫手册時填的籍貫嗎?那只是爸爸出生的地方,他可能因為經歷戰亂和巨變,很少談起鄉間的事。我七歲那年,一家人第一次,也是最後一次回鄉,我穿了十多件衫和十多條褲,被推上迫得密不透風的火車,見到很老、和我差不多高的爺爺嫲嫲,夜裡全部人睡在有雞和豬隨便出入的平房,幾天後,我只穿一件衫和一條褲回到香港。 這次回鄉後,我確定鄉應該是鄉村,香港到處是高樓大廈,一定不是故鄉,而且因為故鄉的定義從來不是考試範圍,故鄉不故鄉,也一樣生活,那就不要再想了。 直至九七年的五月,我聽完黃耀明的《人山人海演唱會》,身上穿着印有紅色女皇頭的演唱會紀念T恤,跳上從尖沙咀碼頭開出的六號巴士,坐在上層最前方,璀璨的霓虹燈不斷撲來,又不斷拋到背後,我第一次覺得香港很美,第一次感覺到香港就是我的故鄉。電子音樂和明哥的歌聲彷彿仍在空氣中盪漾,下世紀真的可以再嬉戲嗎?是隱隱然有一種一切也即將逝去的失落突襲,眼淚靜靜流着。...

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