暑假到了。在這個悠長假期，正是家長與孩子共度時光的最好時機。在現今的香港，學校的教育空間難免受到各種限制，社會氣氛持續肅殺，孩子要在常規課堂中接觸公民權利或人權等概念的機會確實大減。然而，換個角度看，人權教育從來都不應局限於教科書。只要有家長和教師的耐心陪伴與引導，在日常的電影和閱讀裡，其實處處藏著最生動、最積極的人權課。 《反斗奇兵 3》實是一場人權運動 最近重看《反斗奇兵 3》，發覺除了探討成長和別離，這原來還是一場「人權運動」。當胡迪和朋友來到「陽光托兒所」時，發現那裡正被「攬攬熊勞蘇」實行獨裁統治，新玩具會被惡意發配到幼童區任由摧殘。玩具們決意逃走，追捕他們的勞蘇嘲諷他們只是沒有價值的塑膠，想讓他們就範。這時「義氣兒女」Barbie 挺身而出，鏗鏘有力地喊出：「管治人應該以德服人，而唔係用恐嚇去施行管治！」 故事結局更展現了人權實踐的美好。獨裁者倒台後，玩具們重新組織托兒所，他們沒有報復，也沒有繼續讓新玩具成為犧牲品。相反，他們建立了一個基於互助與關愛的制度，大家輪流分擔去幼童區「被折磨」的苦差。這不正是平等、免受剝削以及分擔社會責任的最佳體現嗎？另一部經典《優獸大都會》（Zootopia），則透過動物社會的矛盾，深入淺出地讓孩子明白「平等與不歧視」的原則，教導他們打破體制與天生的偏見。...

四、異化勞動的四重結構異化的概念與哲學淵源「異化」（Entfremdung，alienation）這個概念，是馬克思從黑格爾那裡繼承下來、再作徹底改造的核心範疇。在德文裡，Entfremdung 與 entfremden 共享同一個字根 fremd，意為「陌生的」、「外來的」[1]。所謂異化，就是「使原本屬於自己的東西，變成陌生的、外於自己的」。黑格爾用這個概念描述絕對精神的自我發展：精神先把自身對象化為自然，再從自然中異化出去，最終透過自我認識回到自身。費爾巴哈則把這個概念翻轉過來用：人把自己最美好的本質投射到一個叫做「上帝」的對象之上，從而使自己變得貧乏渺小；要恢復人的尊嚴，必須收回這份投射，認識到神學其實是人學。 馬克思接著費爾巴哈再走一步：人在宗教中異化自己之外，更在勞動中異化自己。宗教異化只是表象，勞動異化才是根本。為甚麼這樣說？因為勞動是人最基本的存在方式，是人創造自己的世界的方式。當勞動本身被異化時，人在世界上就無處安身，只能逃到宗教的彼岸去尋求慰藉。馬克思那句著名的話「宗教是人民的鴉片」，常被簡化為對宗教的攻擊，其實它的脈絡更為複雜：鴉片止痛，鴉片帶來幻覺式的安慰，這恰恰因為現實太過痛苦[2]。要消除人對鴉片的需要，必須先消除製造痛苦的根源，也就是勞動的異化。 第一重異化：與勞動產品的異化...

▌［黑膠集］漫畫家簡介政治漫畫家。畢業於香港中文大學藝術系。2007年起替報章及雜誌創作漫畫及插圖。其政治漫畫專欄《嘰嘰格格》於《明報》連載至今。出版作品包括《Hello World》，《Lonely Planet》，《大時代》，《新香港》等 。曾任教城大創意媒體學院及浸會大學視覺藝術院， 現定居英國。 ...

▌［狀態清寧］畫家簡介隱姓埋名。人在野地流放，心為香港流淚。祈求一日香港團圓。

( 編按 : 破土除了有固定的作者專欄，歡迎各方讀者投稿。) 香港政府忙於將港產女太空人捧為「十五五」星級大使，大排愛國盛宴；遠在北歐的挪威，卻早已示範何謂「愛國狀元」——不費吹灰之力，將國民自豪感玩得明明白白。這有顛覆你對挪威人內斂的刻板印象嗎？在拆解挪威人的「狂熱」前我也好奇：身在英國的你，會給英國人的愛國指數幾分？ 萬事皆可升旗：連麵包也不放過 挪威人對國旗的執著絕對是宇宙級。這裡私人旗杆的比例高得驚人，除了法定國旗日，不論是生日、成人禮甚至只是郊外小木屋落成，任何大大小小的喜事，許多家庭都會升旗，讓日常的每一種幸福都有國旗見證。...

( 編按 : 破土除了有固定的作者專欄，歡迎各方讀者投稿。) 英國地方選舉落幕，政壇版圖大洗牌。這次結果預示著一個舊時代的終結：傳統大黨的兩強壟斷局面正在隕落。當 Reform UK...

收看節目 今年是六四 37 周年，在言論自由逐漸消逝的香港，守護記憶成為了一場不對稱的抗爭。 本片由《綠豆》聲音演繹前支聯會副主席鄒幸彤的文章。她透露自己在獄中進行...

收看節目 四月的英倫乍暖還寒，正是親親大自然、欣賞春日生態的最好時機！🌱 今次由《破土》專欄作者莫宜端，帶大家來到由採石場復修而成的人工洪泛平原（Floodplain Forest Nature...